当前中国社会对基督教的12种主要看法，你认为哪些更普遍？
改革开放以来，中国基督教（本文仅指基督新教）取得了巨大发展，基督徒的数量越来越多，已经成为当今中国社会中有一定规模的群体。教会在社会中存在，肯定少不了外界的看法与评论，我们需要了解社会上非信徒的评价，才能正确认识教会的处境，那么社会上对基督教的观感如何呢？
当今世界日益多元，并不存在一种被完全认可和接受的宗教。任何宗教都免不了人们的评头论足，支持与反对的观点交织在一起。基督教在当前中国社会中同样面临这样的境况，对教会持负面、正面或者中间立场的非信徒都有不少，这些看法综合起来，形成了基督教在大众视野（指非信徒）的拼图。
负面评价：由于历史和现实的诸多因素，当前中国社会中，对于基督教持反对立场，做出负面评价的人是为数不少的，大体主要有以下几种情况：
1. 极端传教：很多基督徒都拥有信仰热忱，教会也格外重视传福音事工，正是对福传的重视，才有了几十年来中国教会的大发展。但是很多人由于对基督徒宣教的动机不了解，加上不少信徒在宣教方式上采取填鸭、粗暴、论断甚至审判的方式，不尊重他人信仰，随意攻击其他宗教，为异教遭灾拍手称快的言论比比皆是。有的人甚至直接说非信徒是魔鬼、禽兽，要下地狱的言语，造成了对他人的伤害。这些言行导致了很多人对传福音产生了厌烦。在不少人眼里，基督徒就是一群疯狂传教的家伙，为达目的不择手段，教会就跟传销组织差不多，总是不遗余力地拉人入教。可以说，当前对基督教的负面评价中，极端传教是最为普遍的，是教会与社会之间主要张力。
2. 愚昧无知：不知从什么时候起，反基督教的圈子里，出现了“残基”的词汇，意在讽刺基督徒的愚昧、脑残。由于中国教会长期以来盛行反智主义，排斥《圣经》以外的知识，加上极端思想的影响，导致很多信徒在对待常识问题时，总是一副神神叨叨的样子，一些言行举止表现得让人匪夷所思。比如：生病了不看医生，不吃药，祷告就好；看到国内外发生天灾人祸，就大肆宣传世界末日；经常传播一些违背常识的假见证（某某名人是信徒，某某媒体传福音）等等。国人从小就接受无神论教育，认为宗教与科学是对立的。而很多基督徒的反智行为，反过来加深了他们的固有印象，因此在很多人眼里，基督教就跟封建迷信划等号，基督徒就是愚昧无知的人。
3. 洋教形象：由于种种原因，基督教在中国始终存在着“洋教”形象，一些人由于对教会史、中国近代史和中国教会现状存在片面了解，认为基督教就是西方的宗教，信仰基督就是数典忘祖或者第五纵队。而在现实中，有些信徒盲目批判中国文化，将美国等西方国家等同于天国。这些信徒虽然只占中国基督徒的小部分，但他们的言论却加深了很多国人对于基督教是洋教的印象。而在这几年，每到圣诞节都会出现抵制圣诞浪潮，这让基督教的洋教形象更加突出。当然，洋教形象主要在极端的国粹主义者、民族主义者以及极左愤青中流传，并非教会与社会的根本张力。
4. 邪教分子：由于一些基督徒的极端言行，尤其是缺乏包容的心态，加上反对某教恐怖主义带来的对“一神教”的排斥，不少国人就觉得基督教就跟邪教差不多。另一方面，中国教会在发展的过程中，也产生了很多异端邪教组织。打着基督教名号的邪教分子（东方闪电、三班仆人）在传教热情上高于正统教会，他们在社会上肆意传播歪理邪说，甚至以暴力胁迫他人入教（招远事件就是典型），造成了恶劣的社会影响。很多人在没有接触福音之前，先遇到了邪教分子，对“基督教”产生了极坏印象。因此，在当前社会中，认为基督教是邪教的人，是为数不少的，是基督教的负面形象之一。
除此之外，还有些信徒品行不良，也遭到了非信徒的反感。虽然更多时候负面评价只会针对个人，但多少也破坏了基督徒的形象。
正面评价：虽然基督教在当今社会有不少负面形象，但仍有很多人对基督教充满好感。尽管这些人都不是信徒，可却对教会和信徒表达了善意。
5. 富有爱心：爱是基督信仰中最大的诫命，在社会中关爱他人，积极从事慈善事业，是很多基督徒毕生做的事工。由于很多教会和信徒经常开展社会服务工作，解决了弱势群体的生活需求，得到了社会各界的好评和肯定。笔者接触过不少非信徒，他们在谈到基督教的时候，无不称赞基督徒是一群有爱心，乐于奉献的人。甚至有人在攻击基督信仰时，这些非信徒也会挺身而出，为教会辩护。指出一群都在做好事，服务他人的信徒，怎么会是坏人呢？可以说，当前教会给社会最好的观感就是充满爱心，不少基督徒以实际行动见证了基督，是件荣美之事。
6. 文明载体：随着中国社会开放与多元化，深入接触西方文化的人越来越多。他们中很多人通过对西方的历史、文学、艺术甚至科学等等方面的了解，认识到基督教是塑造西方文明的基石，是一种崇高的，博大精深的宗教。还有的人从新的角度（传统-现代史观）阅读中国近代史，发现中国近代很多变革都离不开传教士、中国信徒以及受基督教影响的知识分子的身影，因此他们指出，基督教在华传播是中国走向近代化的重要推动力。在这些知识分子（包括不少佛教徒、儒生、无神论者）眼中，基督教是文明的载体，是人类进步的动力，尽管他们都没有接受福音，但积极肯定基督教对文明的贡献，甚至还会公开宣传、纪念传教士的事迹。这个群体可能是当前社会中最熟知基督宗教的，他们的正面评价对于人们了解教会有着重要意义。
7. 团结友爱：大部分基督徒都有一颗彼此相爱的心。尽管当前教会中也存在矛盾，信徒间也时常有冲突。但当一些肢体陷入困难时，大多数信徒都会摒弃前嫌，主动伸出援手，帮助他们走出难关。基督徒之间团结友爱的形象，也深深地感染了不少非信徒。就像有个人非常排斥基督教，但她的亲戚要信主，她却没有拦阻。一个重要原因是，她认为这位亲戚老无所依，如果加入教会能得到信徒的帮助，让其安度晚年。而有位虔诚的佛教徒也跟我说过，“我不信基督，但我不得不承认，你们确实很团结，这点上我们需要向你们学习。”基督徒的团结友爱实践了基督的教导，更在社会上留下了美好印象。
8. 舍己奉献：有些基督徒的信仰并非仅仅停留在口头上，甚至身体力行，去实践基督的教导。有的基督徒在日常生活和工作中都体现出奉献精神。他们无论从事何种职业都当作天职来做，兢兢业业地做好每一件事，得到了同事、领导的肯定。还有的信徒看到邻居（非信徒）有困难，主动将家里一些好东西奉献出来，让邻居得到应有的帮助。正是有些基督徒在社会上表现的舍己为人的奉献，得到了广泛好评，给人留下了良好观感。
当前社会对于基督教除了正、负两种评价外，还有些人由于对基督教缺乏了解，跟基督徒接触不多，对于基督教产生了一些有趣的评价，这些观点也构成了中国社会对于基督教认识拼图的特殊版块。
9. 时尚浪漫：青春偶像剧在当代得到了很多少男少女的追捧，很多年轻人都渴望拥有剧中主人公那样的浪漫经历。在很多偶像剧当中，教堂婚礼都成为情节的高潮，当“白马王子”牵着“白雪公主”踏入教堂，在上帝面前见证爱情的那一刻，不知俘获了多少年轻人的心。在他们眼中，基督教的教堂就是浪漫的圣殿，是爱情修成正果的场所。因此，在他们眼里，基督教俨然成了时尚的代名词，很多非信徒的婚纱照都会选择到教堂拍摄，以增加浪漫氛围。此外，十字架也成为时尚饰品，不少非信徒也乐于佩戴。时尚浪漫的基督教形象，虽然与福音相距甚远，但不失为一种有趣的观感。
10. 神秘巫术：除了青春偶像剧，年轻人也喜欢各种恐怖鬼片。由于在港台地区各种宗教杂处，在不少鬼片里，十字架跟佛教、道教的法器一样，都成了降妖除魔的利器。不少情节也出现鬼怪看到十字架被吓跑或消灭的场景。此外西方恐怖片中也少不了驱魔仪式。很多人接受了这些信息后，认为十字架就是驱鬼的法器，笔者就接触过有人（非信徒）说去“鬼屋”探险，带着十字架的。另一方面，有些人接触了极端灵恩派聚会，误认为基督教是“西方巫术”。很显然，《圣经》中是禁止巫术的，但由于大众鬼文化的传播以及某些灵恩派带来的误解，导致很多人认为，基督教跟“巫术”有关，这不得不说是一种讽刺。
11. 宗教为善：这种评价可能是当前社会中人数最多的，他们一般没有信仰哪种宗教，或者属于偶尔拜拜的民间信仰者。但有一个共同点就是认为所有宗教都是劝人为善的，一个人有信仰是好事。至少他们有精神寄托，也不会去做坏事，对社会和家庭是有好处的。我不信宗教，但我包容信教的人。他们并不会特别认为基督教非常好，而是跟佛教、道教、伊斯兰教一样，都是为善的宗教。他们中可能有接触过基督徒，但基本都能平淡相处，即使听到福音也不会排斥，即使不接受也就一笑了之。宗教为善的中间派，是当前社会中，对基督教最普遍的看法。
12. 从未听说：尽管基督徒增长迅速，教会得到巨大发展。但在社会上确实还存在着不少从未听过基督教的群体。就像笔者接触过一个中年男子，他从小就在社会打拼，为生活奔波，根本无暇顾及宗教问题。他也从未接触过基督徒，只是跟我谈话，才知道有基督教的存在。这个群体的人数无法量化，但估计有一定比例。由于没有听过，自然也谈不上如何看待教会。这是社会评价基督教版图中的空白部分，但仍不失为一种存在。
以上主要看法只是笔者个人的观察，欢迎大家提出不同的看法和意见，或加以补充。
注：作者系基层教会传道人，观点代表作者立场，供读者参考。