弃掉2022

无记忆性

我已经等不及要忘掉2022年了。

此刻，我想成为一只无记忆的飞鸟，越过这个隆冬。

我偏向于相信人的命运是一个“随机漫步”的过程，具备被称为“马尔可夫性质”的无记忆性。

所谓“无记忆”的性质是：下一状态的概率分布只能由当前状态决定，在时间序列中它前面的事件均与之无关。

例如布朗运动，醉鬼漫步，股票涨跌，以及人的命运。

决策高手尤其擅长于这一点，投资、打高尔夫、玩儿德州扑克都需要理解和运用“无记忆策略”。

打好每一手牌。不管上一手是对是错，是输是赢，面对新的一手牌，立即归零，重新开始。

然而，要做到这一点太难了。人是记忆动物，喜欢归纳推理，喜欢追溯源头，喜欢死磕到底，喜欢与过去纠缠不清。

我们有时候会被困在时间里，动弹不得。

哪怕是几乎所有人都希望马上忘掉2022年。

不要上头

巴尔扎克说：不幸是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。

但是，我们宁可不要那些过于不幸的“无价之宝”。

人们需要警惕，别爱上了自己的“不幸”。

小心成为《德州扑克小绿皮书》里提及的不健康的玩家：有情绪和心理问题的人。

作者冷酷地写道：

“不健康的玩家输牌时会感到解脱，这是他们确定自己不幸、活该、被诅咒的唯一方式。”

不管被捶得多惨，只要我们还没沉迷于自己的苦难，就仍然有机会反击，有可能反败为胜。

请允许我改编马克·吐温的一句话：

如果2022年影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是2022年。

人的一生当中总是会遇到一些波动，有些波动还很大。

不少人会在这种波动中晕船，以致情绪失控：

一种是扑克中的“上头”，玩家可能会开始胡乱下注，孤注一掷；

另一种是被吓坏了，心灰意冷，彻底躺平，不再关注明天会如何。

有些人甚至会被抛下船。

这时，该怎么办呢？

重新再来

“无记忆”高手的做法是：

第一步：弃掉烂牌；

第二步：暂停一下；

第三步：重新抓牌。

弃掉2022年。--自动向前的时间，已经帮我们完成了第一步。

糟糕的一年马上就要过去，一切即将重新开始。

哪怕“跨年”只是一种幻觉，但哪种时间又不是幻觉呢？

第二步，对自己喊一声“停”。如篮球比赛里的暂停，或是足球比赛里的换人。

挣脱命运摆布的关键，是在随波逐流中奋勇求生。

不必懊恼，别去忏悔，以后再来回忆，现在要做的是从泥潭中逃出来。

停下来，深呼吸，为自己设置一个全新的“决策点”。

第三步，打起精神，集中精力，看看2023年你有哪些牌可以打。

即使我们觉得这个世界已经翻天覆地，但在外星人看来，地球没啥变化。人类赖以生存的最大要素，99.999%毫无变化，例如太阳的普照，例如星球的转动。

人类在2022年干了更多蠢事。然而，假如有人从一百年前穿越而来，依然会感慨现在是人类有史以来最好的时代。

我们仍处在一个仅仅开始了三百余年的指数级增长浪潮中，市场和科技哺育了人类的需求，如阳光般给予每个人馈赠。

普通人过得比以前的帝王们更好，更幸福，更乐观。

历史势不可挡地在起伏中螺旋式上升着。

人生筹码

这个不确定世界的随机性令人痛苦，但也实现了某种“众生平等”的公平。

就像在德州扑克的世界里，发牌完全是随机的，高手和菜鸟都一样，不会总给高手发好牌，只给菜鸟发烂牌。

当然，牌桌不一样，筹码也不同。

可我们下注的策略，决定于筹码的比例，而非筹码的总量。

所以，区别高手和菜鸟的，不是拿到手的牌的好坏，也不是手上筹码的多少，而是你能否控制好你可以控制的事情，并承受你无法控制的事情。

弃掉“烂牌”，打好“好牌”。

街头上满是带血筹码。但我们要做的不是利用别人，而是审视机遇，彼此帮助。

同时记住：

“你自己，是你手上最大的那张牌。”

自由意志

2022年有点儿痛。

在叔本华看来，痛苦是人生的本质。

他也鲜明地表达了痛苦的积极意义：“我们所说的快乐在很大程度上不过是消除导致饥渴的条件，但这种消除若与之前的痛苦相比总是转瞬即逝。”

叔本华说：“我多次反复强调过的真理——舒适和幸福具有否定的性质，而痛苦则具有肯定的特性。”

我不是在怀疑本文开篇的“无记忆性”，也不是在弃掉“2022年这手烂牌”时犹豫不决，而是想去倾听命运起伏背后隐藏的低语。

科学家穆勒在解读叔本华时，强调他认为“人类除了自由意志的幻觉之外不拥有任何东西。”

“你可以做你想做的，但在你生命中任何给定的时刻中，你只能想某件确定的事情，而不可能是其他事情。”

叔本华怀疑自由意志的存在，但他偏向于自己喜欢的康德的奇怪推理：

因为，如果没有自由意志，道德和不道德行为之间就没有区别；

所以，既然有区别，那么一定存在自由意志。

站在2022年与2023年的交界处，思考自由意志，似乎是件过于奢侈的事情。

我并非一个擅长于弃牌的人。弃掉2022年，只是一个隐喻，甚至只是一种卖乖的说法。毕竟弃或不弃，这一年已经快过去了。

我和许多人思考的也许是类似的问题，在经历了这么多意料之外以后，我们还打算坚持原来计划要坚持的事情吗？

假如这个世界果真如叔本华所言是由“因果律连接而成”，我们该如何在宿命论的悲观中找寻意志的自由？

假如一切毫无意义，并且“决定论”决定了未来，个体微不足道的努力和坚持是否只是徒劳？

我喜欢爱因斯坦在面对类似难题时的态度，作为物理决定论的信徒，爱因斯坦尤其钟爱叔本华的那句话：

“人能做其所意愿，但不能意愿其所意愿。”

爱因斯坦写道：

“在自己和别人的生活遇到困难时，它总是使我得到安慰，并且也永远是容忍的源泉。”

徘徊于人类智慧的尽头，爱因斯坦孤独地拥抱了叔本华的关于自由意志的哲学：

“这样的感觉不但使人减轻了那种容易麻木的责任感，它也让我们不至于过分认真地去对待自己和对待别人，它还导致了一种特别给幽默感以应有地位的人生观。”

接下来，爱因斯坦给出了一个康德式的灵活结构：

一方面，我们不必过分受累于“自由意志”。

爱因斯坦说：“要追究人或一切生物生存在世间的意义和目的，我觉得客观地来讲，都是荒唐的......“

另一方面，我们可以凭借主动的道德实现“自由意志”。

由此，爱因斯坦认为每一个人还是应该有一定的理想：

“这种理想决定了他判断的准则和努力的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和幸福看做是生活目的的本身——从伦理的基础看，我把这种看法叫做‘猪圈里的理想’。”

如果说叔本华安慰了爱因斯坦，我想说爱因斯坦上面的话安慰了我。

我大约知道了，既不必为2022年感到愧疚，亦勿忘为2023年编织理想。

Hi，2023

我想成为一只飞鸟，越向2023年。

我打算在春天里再种下一株杏仁树。

我看见大雪之后山楂树上没来得及采摘的果实晶莹剔透，仿佛是吟诵加缪的句子：

“在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。”

我将弃掉2022年。和你一样，我还有许多手牌可以打。

对于那些伤了你的心的人，记住萧伯纳的话：

“弱者选择复仇，强者选择原谅，智者选择忽略。”

忘掉那些烂牌，你我最大的筹码仍然在手。

我们无法操纵随机性，不能决定2023年能抓到一手什么牌。

但我们有崭新的可能性，以及任何时候都存在的最佳一手。

我们不能确认自己坚持下去是因为自由意志还是别无选择，既然如此不妨让自己的身影更帅一点儿。

活得更久一些，以更大的时间尺度飞跃爱因斯坦所言的“猪圈”。

弃掉2022。

但别遗忘了永久停留在那一年的人们。

接下来的这个春天，他们已经不能再看到了。