无所谓
阿泽和阿琳。
两位女大学生，临近毕业选择，进山拜见祥翁，说要请教问题。
祥翁：有话直说。
二人互相推让。
祥翁：怎这么多客气。
良久，阿泽开口：阿琳想请教您，如何能找到个理想老公？
阿琳瞪了阿泽一眼，忍不住笑。
祥翁哭笑不得：这问题呀？你们好歹是个文化人了，看来在你们眼里，我就是一个江湖大仙，这个问题，问过别人么？
阿泽：问过一位比丘尼师父。
祥翁笑：噢哟哟，当代天之骄子的智商。亏你想得出，问谁不好？师父咋说？
阿泽：师父说无所谓。
祥翁竖大拇指：师父高明！
阿泽：硬参不懂，望祥翁慈悲开示。
祥翁：可怜的孩子，师父那是在点化你们。
阿泽：怎么讲？
祥翁：师父让你看破一个情字，可惜你们不悟，结婚后你就有体会了。
阿琳开口了：结婚后就来不及了，望祥翁明示。
祥翁：不忍讲。
阿琳与阿泽同声：讲么！
祥翁：一定要听？
二人：一定。
祥翁：那我讲了，不舒服忍着点。
祥翁讲的第一种情况：
你受古今爱情小说影响，对爱情充满憧憬，一心想找到一个称心如意的白马王子，终于，在一个花好月圆日，你和他相遇了。小伙子，大高个，五官端正，风度翩翩。更让你吃惊的是，此人还是高干子弟，海外归来，华车豪宅，应有尽有，于是你一见钟情，他相见恨晚，因门第悬殊，恐父母阻，暂租民居相处。花前月下，你们畅谈未来；江畔泉边，你们山盟海誓。感情如火如荼，进出俨然夫妻。只要感情真，结婚证算什么？数月缠绵。某日，二人㾿桥相倚赏雨，忽有一泼妇奔来，泼你一脸茶水：你这厚脸皮小三，抢我丈夫，毁我家庭！你急问“老公”：咋回事？说清楚！“老公”赧然：对不起，我太爱你了，怕失去你，沒敢对你说，我有家室，也非官二代。你气极动手：你这个骗子！“老公”恼羞成怒，将你推倒在地：你情我愿，两不相欠！你嚎啕狂奔，任雨浇身。过后慢慢平复，忽悟师言，什么爱情，都是骗局，无所谓！
阿泽笑：祥翁太幽默，我们不至于这么傻吧？
阿琳也笑：我们不贪图富贵，只想找个人品端正，实在可靠的人，一个女人，总得有个厚实的肩膀可以靠一靠。
祥翁：当然。再假设一个。
祥翁讲的第二种情况：
你从小一心读书，其它一切，均由父母包办，空得一纸文凭，并无半点特长，大学毕业，求职失利，便再考研，重踏社会，还是不行，波波奔走，颇感挫折，已入大龄，心气渐消，对于事业，已无奢求，只想嫁个厚道可靠男士，以托终身。此时某男进入视野，该男大你数岁，草根出身，然面相厚道，为人诚恳，眼下虽乏造就，倒也有些想法，几番接触，颇为相契，你怕错失良缘，于是积极拍拖，迅速成婚。婚后不久便发现，该男心量狭小，犹柔寡断，人生规划虽多，实际行动乏力，多年打拼辛苦，心力交瘁，正渴望家庭抚慰。你本想靠他支撑，他却想靠你扶持，两软相靠，揺摇欲倒。于是你大失所望，言语间每多哀怨。男方无力改变现状，愈加焦虑，心态逐渐失衡，为缓解心理压力，私下竞与另女有染。你虽学过心理之学，于此心态，不难理解，必竟自身丈夫，感情上接受不了，挣扎再三，还是选择分手。痛苦过后，细想自己当时也是心态焦虑，彼此感召，恨意消除，忽悟师言，人生靠谁？无所谓！
阿泽笑：祥翁太风趣，我们也太可怜了吧？
阿琳也笑：我们咋这么倒霉，两个故事都遇上花心男子？
祥翁：是有点过，男人不都如此，再讲个忠诚的。
祥翁讲的第三种情况：
你毕业前夕，遇一男生，才华横溢，英俊帅气，家境也相当不错，彼此一见倾心，双双堕入爱河。婚后事业顺心，生活美满，出入成双，人皆羡慕。然而，天有不测风云，人有旦夕祸福，一日出游，忽有山石滚下，你先生猛然把你推开，自己却被砸中，弥留之际，他对你十分放心不下，要你另觅优秀男子，幸福地活着。你哭个死去活来，发誓决不嫁二夫，为其守身终生。先生心有牵挂，死后转生蝴蝶，常绕你肩，你深感亲切，后蝴蝶死去，又转毛虫，爬上你肩，你恐怖讨厌，将其抖落在地，一脚踩死。从此你们竟结下夺命巨仇，生生世世，索命不休。
阿泽：哇！别讲了！别讲了！我知道了，无所谓！
阿琳：太惨了！太可怕了！
祥翁：是呀，我也不忍这样讲，生命的原理就是这样，《楞严经》讲，纯想即升，纯情即堕。情欲太重则死后堕旁生。梁山伯、祝英台的爱情被世人歌颂，两人都变蝴蝶了，再下一世都是毛毛虫，世间人有谁知道此间的悲惨？
阿泽：这是特例，一定会有圆满的人生和婚姻。
祥翁：是的，我再给你讲个圆满的。
祥翁讲的第四种情况：
你学业优秀，品行高洁，读研期间，交一男友学长，人中精英，二人志趣相投，发愿报效祖国。毕业后服务于国家科研机构，各自负责重大项目，视事业为生命，对家庭颇多牺牲。虽少花前月下之浪漫，却有举案齐眉之尊重，任社会红尘蔽天，你二人坚守信念，虽经各种人事干扰，彼此间坚信不疑。相互激励帮扶，于世颇多贡献，偶有摩擦争执，也为工作，非关感情，因此事业当然有成，家庭波澜不惊，政府礼敬有加，群众视为楷模，高寿八十余岁，相继安然离世。别插言，还没说完。二人情缘未了，转世又来人间，看似偶然，实属必然相逢，又为夫妻。不料世事无常，遭逢政治运动，各自信仰不同，分属两个阵营，由于愚忠激进，竟然反目成仇，最终分道扬镳，从此，多生多劫，恩仇纠缠，天堂地狱，轮回无休。
阿泽：哎呀，太可惜了，如果真的这样，真的无所谓了。
祥翁：世间因缘果报，就是这样，不管你接受与否。
阿琳：难道世间都这么无望么？总会有幸福与解脱两全之例吧。
祥翁：大难，大难！情执乃轮回之因，烦恼之根，若想在世间解脱，必经万般煎熬，另借特殊因缘，亿万之中，难得一二。
阿泽：愿祥翁再行慈悲，不吝口舌。
祥翁：可怜的孩子，痴心如此。我再讲一例吧。
祥翁讲的第五种情况：
你善根深厚，宿植德本，过去世是出家尼僧，修学佛法，承事大德，由于情执未去，凡心未了，承事中难免爱染之心，动了大德的道念，于是临终未得解脱，双双堕入红尘。由于情执太深，此生你智慧退化；由于前世修行，此生你佛缘深深。你虽相貌平平，智慧一般，可福报很大，宿缘所致，你嫁的老公，乃那个前世大德。由于前世修行，你老公相貌堂堂，天资超群，人品亦属一流。你暗自庆幸，此生最大成功，便是嫁对了老公。于是老公成了你的全部，你一心不二，倾情投入，除此之外，几乎无有任何爱好与社交。可随着你老公声名鹊起，事业成功，社交圈子越来越大，你又生起些许隐忧和压力，觉得老公越来越不属于自己，危机意识油然而生。后来看似偶然实属必然，你老公放下了世间俗务，步入了佛法修学之路。对家庭亲情，尽量淡化，拟将夫妻俗情，转化为更为深层之同修法侣。当然你也学佛，却发心不为解脱，只为随顺老公。你可以吃苦受罪，舍利舍财，甚至不怕舍命，只是不舍老公。只要有老公相伴，隐遁深山，麻衣草食，也无怨无悔。由于宿世熏修之厚积，若干年头下来，你先生竟成一代大德，慕名前来参访亲近者络绎不绝，其中不乏年轻貌美又才华出众之女士。由慈悲愿力故，你老公对各色人等，不论亲疏贵贱、雅俗美丑，一概坦诚相见，呵护有加。或严词、或软语、或棒喝、或赞美，皆出于道机，与俗情无关。作为人们眼中的大德夫人，你深受各方尊重。场面上你对各色人等均和悦礼敬，然而内心又生出焦虑，你觉得丈夫分心于大众，常忽视自己，你情不自禁以己之弱项与人的强项比较，因此心态便渐渐失衡，丧失自信，无端树立起若干假想之敌，看有些近前女辈，似乎总不顺眼，观自家老公，对人过于热情，对自己却似乎心不在焉。以此心理，烦恼无由而起。心病一起，身病随至，莫名疼痛，奇怪症状，相继而生。老公观在眼里，忧在心里，然自身角色如此，说之不清，表之不明，严肃批评你，你觉得态度差；好言劝慰你，你觉得假惺惺，眼见你抑郁寡欢、日渐焦瘁，却束手无策，徒叹奈何。老公由此深悟情执之害，大如高山巨渊，自己纵能度尽天下，却摆不平老妻一人。有时你也自知不对，却又情不自禁，如此长年累月，时重时轻，其中烦恼苦痛，不可具陈。幸由宿世法缘，有前生同参师兄数人，现身比丘、比丘尼相，以种种缘由，前来度化，使尽千般法，费尽老婆舌，终于使你痛悟情执之非、世间之危，于是乎，你和老公，尘缘了毕，各各随僧入寺，衰年披剃，切断万缘，一心念佛办道，最终往生极乐世界，从此永出轮回。
阿泽：啊呀呀，可缓过这这口气了！这苦受的，太冤枉了！
阿琳：太不容易啦！情执之害如此之甚！什么甜蜜爱情，什么理想老公，无所谓！
祥翁：即使如此不易，此例在此世间，也是亿万不得一例，最好结局啦！衰年出家，这种福德因缘，又有几人具备呢？
阿泽：难道就没有免除这些苦痛，此生既活得喜悦洒脱，身后又得个圆满归处的办法了么？
祥翁：有哇！趁早找你师父去，无所谓的啦！哈哈！
阿泽、阿琳同时：是啊，无所谓的啦！谢谢祥翁！
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【以三宝为皈依】