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和自己在一起
佛经三藏十二部，其精髓在《大般若经》，《大般若经》精髓在《金刚经》，《金刚经》的全部旨趣，不出二百六十字的《心经》，《心经》的核心是开头的“观自在”三个字。
先说“观”。天下之大，宇宙之阔，不出一“观”，观之则有，不观则无。能观所观，不出一心。自他不二，是为“观自”。能观是自，所观也是自，离观无自，离自无观。山河大地，一切有相，皆是自心分别影尘。这个能观之性，是自在的，不从他生，不从缘有，不属生灭，不关垢净，不会增减，是为“观自在”，观者自在。
这个能观之性，便是万法之本源，时空之枢纽，菩萨悟此观性，便心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想；三世诸佛，依此观性，得证无上正等正觉。
我们还找什么呢？观，观自，观自在，这就够了，这就是无上密法，无上禅心，无上深咒呀！我们所有诵经、念佛、观想、持咒、传功、灌顶、参话头、练腿子、磕大头、乃至摇铃打鼓，都是为了达成这个呀！别再东奔西走啦！回过头来，和自己在一起，就是和阿弥陀佛在一起，和上帝在一起，和真主在一起，和本体在一起。
我们心不安宁，我们驰求，我们奔走，我们折腾，我们妄想纷飞，就是在此岸，就是轮回，就是生死，就是流浪。我们的心，一旦回到家，和自己在一起了，这就是到彼岸，就是涅槃，就是解脱，就是大自在。