国学经典｜正直堪信
当我们需要帮助时，首先就会想起朋友中较为稳重的人。稳重之人为人处事公平正直，内心坦诚无欺，行为光明磊落，值得信赖托付。这样的人，谁会不放心呢？反之，不具备稳重品行的人，如无源之水，无根之木，就算有些许小聪明，也常常成事不足败事有余。谁又敢信赖他呢？孟子曾说过：“自身拥有善德可称为信。”谁都乐于和稳重的人交往，就是因为任何时候他都不会有欺诈行为，只会诚心诚意地帮助别人。这样公平正直、堪以信任的人确是生活中一道独好的风景。
汉朝时，在京城洛阳读书的汝南张劭和山阳金乡范式是很重信义的好朋友，两人同在太学里读书。学成离别那天，张劭流着眼泪说：“今日一别不知何时才能与你相见？”范式安慰他说：“两年后的中秋节中午，我会按时赶到你家与你见面，并拜见令堂。”两年后，中秋节这一天，张劭告知了母亲，并备好了宴席。他在院子里立了木柱，从木柱的影子来看时间。随着木柱的影子越来越短，母亲说：“两年前相别之言，相隔又千里之远，恐怕是不会来了。”张劭说：“范式是一个讲信义的人，一定不会失约的。”正在这时，远处尘土飞扬，一匹快马飞奔而来，来人正是范式。
正人君子说到必然能够做到，口不食言者是真正堪以信任之人。
北宋开国大将曹彬，早在五代后周的时候，在澶州担任后周世宗柴荣身边的侍吏，掌管茶酒之类的事，当时赵匡胤也是柴荣手下的臣子。一次，赵匡胤酒瘾上来了，就向曹彬要酒。曹彬说：“这是官家的酒，不能给你。”就自己掏钱买酒请赵匡胤喝。
后来，后周派时任阁门使的曹彬送兵器给吴越，曹彬事情办完后立刻返回，不接受馈赠。吴越人用轻舟追送给他，再三拜托他收下。曹彬说：“我再不接受就是沽名钓誉了。”于是把吴越所送的礼物全数登记下来，回来献给世宗柴荣，后来奉世宗之命才拜受了礼物，但全拿出来送给亲戚朋友，家中一点都不留。
赵匡胤当皇帝后，曾经对群臣说：“世宗身边的官吏，不欺主瞒上的，只有曹彬一人。”曹彬被赵匡胤视为可信任的心腹，后来官至枢密使，被封为武惠王。
曹彬之所以为赵匡胤所赏识，在于他的心正、意诚，只有奠定这样稳重的人格修养基础之后，才能够格物、致知、齐家、治国、平天下。
周公旦是文王的次子，武王的弟弟。武王驾崩时成王尚在襁褓中，周公担心天下会乱，就登上天子位代替成王掌政。管叔等人在国都散布谣言说：“周公将要对成王不利！”周公告诉太公望、召公爽说：“我之所以不避嫌代理朝政，就是因为武王早逝，成王年幼，担心天下背叛周室，那将无法回报三王。”于是他没有理会谗言，继续辅佐成王。
成王年幼时得了重病，周公就剪掉自己的指甲沉到黄河中，祈祷河神说：“成王年幼尚不懂事，触犯神命的人是我周公旦啊！”将祈祷册文封好，藏入盟府。不久成王就痊愈了。
成王长大后，周公就将政权交还给成王，并严谨、敬畏地服侍成王。后来，有人在成王面前诬告周公，周公就逃到了楚国避难。成王打开盟府见到了周公祈祷河神的书册，这才感动地哭了起来，马上请周公回来。
其实早在武王灭掉殷朝的第二年，周公就已准备代武王去死。当时天下还没有安定，武王病危，群臣恐惧，于是，周公设立三座祭坛，将自己作为人质，向太王、王季、文王祷告，祈祷三王保护武王健康长寿以安定天下。祈祷册文藏入用金绳封缄的柜子中，周公告诫史官对此事必须保密。第二天武王病愈。直到周公去世后，成王打开了用金绳封缄的柜子，取出当年的祈祷册文，这才知道周公的一片义胆忠心。太公、召公和成王于是询问史官。史官说：“确有其事！当年周公命令我们不要说出去。”成王手捧册文泪流满面地说：“从今以后，恐怕再也没有那样虔诚地占卜了！
占卜、祈祷等是古代盛行的一种信仰，对此我们不必评论，此处为大家展示的是：让孔夫子所崇敬的周公的人品——正直与忠诚，他才是个真正最值得信赖的人。
不论在工作还是日常生活中，我们不可避免地要与各式各样的人打交道，假设身旁有这样一位处事严谨认真、守信诚实，并具有高尚品德的人，我们有什么理由不信赖他呢？
做人做事应从稳重开始，这是确保我们所有事业获得成功的基础。孔子说：为一位追求高尚品行的人，倘若不稳重，外在就失去了威严，内在则一切所学和修养都没办法得到巩固，因此君子非常注重忠诚和信用的稳重品质。
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