【謙士德漢學塾】重磅推荐：“中国幼教之父”陈鹤琴先生：先进的教育理念一百年也不过时的《家庭教育》【附：現代童蒙養正教育的落實】
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你可知道？早在100多年前，中国出现了这样一位男子。他本是大学教授，却甘心做幼儿园园长，发展中国幼教。
- 陈鹤琴 -
陈鹤琴1914年清华学校毕业后赴美留学，于纽约哥伦比亚大学获教育硕士学位。学成归国受邀担任南高师教授。南高师于1920年改造为国立东南大学，是与北大齐名的著名高等学府。
在这里陈鹤琴投身教育的脚步开始了：
1
深入观察幼子 808 天，开创幼儿教育先河
在中国，陈鹤琴是最早将观察实验方法运用于研究儿童身心发展规律之中的教育家，他的实验室就是他的家；他的妻子和母亲是他的两位最得力助手；他的儿子则是他的工作“对象”、“成果”与实验中心，他的观察与实验工作，进行得既专心致志，又情趣盎然。
儿子出生后2秒就开始大哭，延续了10分钟，以后就是间接地哭，45分钟后哭声停止，儿子连续打了6次呵欠，渐渐睡着了。10个小时后，这个新生的男孩流出了自己人生的第一泡尿……
陈鹤琴将儿子每天任何一点细微的变化都坚持用文字和照片记录下来。这样的记录一共持续了808天，生动描绘出一个中国婴幼儿成长的轨迹。儿子的一哭一笑、一个简单的动作、甚至一个神态，都成为了陈鹤琴研究的重要材料。
然后将自己的观察、记录与研究心得编成讲义，在课堂上开设儿童心理学课程。有时，他还会将活泼可爱的儿子抱来课堂作示范，使单调的心理学课程生动有趣。
“陈先生得了这个实验中心，于是可以把别人的学说在一鸣身上印证，自己的学说在一鸣身上归纳。”
陶行知
在经过两年半系统的观察和记录后，陈鹤琴在1924年拿出了有中国儿童特点的儿童心理学讲稿，再过一年，《儿童心理之研究》正式出版，这是中国第一本儿童心理学研究的专著。
儿童不是“小人”，儿童的心理与成人的心理不同，儿童时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身的价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他们的烂漫天真。
——陈鹤琴
1927年，陈鹤琴与张宗麟发表《我们的主张》一文，提出适合中国国情和幼儿心理、教育原理、社会现状的15条主张，成为中国现代幼儿园教育的最早纲领与宣言。
2
幼教之父：建立中国第一所现代幼儿园
1923年，陈鹤琴开始为3岁的儿子选择幼儿园，可是当年的南京基本都是完全西化的教会幼儿园，老师也是外国的，唱的歌也是外国歌，这使他萌生了创办一所中国式幼儿园的想法。
想到就要做到，陈鹤琴真的办起了幼稚园，自己亲任园长，聘请了2位教师，招收了12名儿童，幼稚园的场地却很有趣，就在鼓楼头条巷自家住宅不足30平方米的客厅里。
他办幼儿园不为盈利，只是为了“理想中的教育”，幼儿园名气越来越大，狭小的客厅实在容纳不下。
于是，陈鹤琴和7个好友合伙开办了南京鼓楼幼稚园，同年被定为“东南大学教育科实验幼稚园”，是中国本土教育家建立的第一所现代幼儿园。
南京鼓楼幼稚园
当年幼稚园总有一盏灯会亮到深夜，那是陈鹤琴在给孩子们做玩具。今天的鼓楼幼儿园里，还珍藏着陈鹤琴当年亲手设计制作的玩具。陈鹤琴说玩具就是儿童的天使，游戏是孩子们最重要的工作。
陈鹤琴设计的摇船
3
请蹲下来与孩子说话，今天仍然振聋发聩
鼓楼幼稚园是陈鹤琴继儿童心理学，家庭教育之后，在现代幼稚园教育实践和幼教理论上的探索和开拓！
他发表《我们的主张》一文，这是中国化幼稚园教育的宣言书，那时中国儿童体质孱弱，死亡率居高不下。陈鹤琴在文中呼吁，幼稚园第一注意的是儿童的健康，强国必先强种，强种必先强身，强身，首先要注意幼年的儿童。
1977年，陈鹤琴在南京鼓楼幼稚园给小朋友讲故事
在南京鼓楼幼稚园实验成功后，陈鹤琴继而在南京市幼稚园及燕子矶、晓庄等乡村幼稚园实验，以后又在上海实验。这些教育成就，让陈鹤琴被公认为是中国幼儿教育的奠基人。
4
中国第一所公立幼稚师范学校
陈鹤琴在一片山岭上创建了中国第一所公立幼稚师范学校，1940年10月2日，在已筹建的几栋泥壁草顶的宿舍和教室里，江西幼师正式开学了。
这是一所没有围墙的新型学校，是全体师生用双手建起来的，陈鹤琴带领师生开荒筑路，盖房种菜。
陈鹤琴和公立幼儿师范学校的师生们
他还总结了一套，如何做幼儿教师的理论：
仪容，我的仪容已尽我所能使人感到可爱吗？
康健，我具有由康健而产生的充沛的体力吗？一个老师的心理和精神都健康吗？
谈话，在公开场合或私人谈话中，我的谈话能予人以良好的印象吗？使之值得作为学生的模范吗？
待人，我能常对学生笑，而笑得颇有风趣吗？我能对学生讲话委婉而和悦，不过分地率直吗？我遇致怒之事，仍能保持心平气和，以免学生的感情受伤吗？
职业，我已研究过并且能遵守我的职业规律吗？我能体味教师职业的重要性，并且熟知它的历史吗？
学生，我能像对待朋友一样和学生相处，并且建立相互了解，信任和尊敬吗？我对每一个学生有真诚的兴趣，使他们感到公平无私吗？我的教室整齐清洁吗？对于我的学生们是一个可爱的儿童之家吗？
5
批判传统教育理念，提出“活教育”理论体系
战乱的年代，幼师温暖着背井离乡的学生，山野中的幼师，成了他们人生最珍贵的记忆。在山岗上，两棵高大的松树间，挂着陈鹤琴亲笔书写的两行字：
大自然，大社会都是活教材；
做人，做中国人做现代中国人！
这与“做中学，做中教，做中求进步”构成了陈鹤琴“活”教育理论体系的内核，陈鹤琴希望培养的国民师资，是中国人的模范，是社会的表率。
“活教育”是针对“死教育”的弊端提出来的。20世纪40年代，陈鹤琴正式提出“活教育”的理论，它是陈鹤琴长期从事中国化新教育探索的概括和总结。
“活教育”的理论体系也受到了陶行知“生活即教育”和“教学做合一”思想的影响，“活教育”理论的三大目标是“做人，做中国人，做现代中国人”“做中学，学中做，做中求进步”和“大自然、大社会都是活教材”。
在陈鹤琴看来，教育的根本目的在于通过培养具有现代意识与素质的“人”，推动国家与社会进步。儿童不仅要从小教起，还要注意从小教好。幼儿园应为儿童提供审美的环境和科学的环境。
在陈鹤琴与陈选善共同创办、主编的《小学教育》的发刊词中，他们写道——
我们怎样使教师：教活书，活教书，教书活？
我们怎样使儿童：读活书，活读书，读书活？
我们要研究教材：是否适合儿童的需要？
我们要研究教法：能否引起兴趣，启发思想？
1982年，这位高龄老人在病榻上已经说不出话，但还是吩咐儿女拿来了纸和笔，颤颤巍巍地写下了9个字：我爱儿童，儿童也爱我。
愿师者共勉！
对话陈鹤琴之子，走近他的故事
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（上集）
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（下集）
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我国现代著名的儿童教育专家陈鹤琴先生早在1925年就写下了《家庭教育》一书并由商务印书馆出版，此可谓是中国现代家庭教育理论与实践的开创性著作，也是中国现代家庭教育的奠基石。
以下读书心得，由深圳市莲花二村幼儿园章誉老师带来她对此书的所思所想。
仁爱始于家
——读陈鹤琴《家庭教育》有感
文 | 章 誉
陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家。从二十年代开始，他先后创办了南京鼓楼幼稚园及江西幼师、上海女师、国立幼专等学校，在我国幼儿教育史上享有崇高的声誉。其关于家庭教育的理论与实践，是我国家庭教育史上的宝贵财富。
特别是经济飞速发展的当今时代，人们越来越注重上层建筑的追求，家庭教育更是越发受到人们的普遍关注，重温陈鹤琴先生有关家庭教育理论——《家庭教育》的论述，对当今的父母不无启迪和教育意义。现就此书分享一些读后的拙见与感悟：
观念决定行动。
现如今关于家庭教育、子女教养一类的书籍铺天盖地，《让孩子不哭不闹的X招》《好爸爸的N个策略》这样的书更是层出不穷，但往往使不少家长迷失于琐碎的教法指南中。殊不知，一切的行动背后都由观念来指导。儿童观和教育观是教育方法、教育实践的基础，所以为人父母，具备基本正确的儿童观是给予幼儿好的家庭教育的基础。
针对观念，陈鹤琴先生曾在书中特别提到：“小孩子有小孩子的意志，小孩子有小孩子的人格，成人应当尊重小孩子……” 如何尊重？尊重的前提是了解。了解什么？了解孩子的心理，了解孩子的意志，了解孩子的人格，了解孩子的发展规律。这些在此书中都能找到一定答案。
既不把儿童当作“小大人”，仅仅粗浅地认为儿童只是个头形态较成人等比例缩小的存在；也不把自己视作拯救儿童的救世主，理所当然地将自己的意愿强加于孩子身上。当观念开始起作用时，人们将开始有辨别能力，在与子女的每一次互动中不断反思自身言行，而不会担心拘泥于一些家庭教育策略或对此以外的情况措手不及。
原则指导行动。
有了正确的观念，还应有一些指导具体行动的原则，从道术器的角度说，如果观念是“道”，具体的方法策略是“器”，那么原则是家庭教育中的“术”。在各式各类的互动情境中，策略是无穷尽的，或者说策略可以归类，但是否适用于当下情境是需要更上位的元素以指导，此元素就是“原则”。
在《家庭教育》一书中，陈鹤琴先生订立了101条原则来展开他的家庭教育指导。从卫生到游戏到幼儿的待人接物等，涵盖了他提出的家庭教育内容。
例如，在“游戏与玩物”一章中提到一条原则“小孩子玩的玩物是要‘活’的，不要‘死’的。”其实渗透着陈鹤琴对于儿童的心理、学习规律及对游戏的理解。何谓“活”？书中道：“‘活’的玩物就是变化很多的，小孩子玩了不生厌的。”何谓“死”？就是“呆板的，不会变化的，孩子一玩或者玩一会儿就要生厌的。”
这一原则其实为家长等有关人员提供了为幼儿选择游戏材料的原则。他所说的“活”的玩物，是指可以激发起孩子自己的各种构思，动作变化较多，玩起来不易产生厌恶感觉的玩具。所以在选择玩具时不一定要高级的，也不要因孩子一时兴趣就马上买来，应多着眼于那些能启发孩子开动脑筋，动手摆弄、操作的材料，如棋类、拼图类，可以组装拆卸的，及可自己动手设计制作的智力玩具等。
综上，原则在指导行动中实则保持着一种平衡，它既不是虚无空洞地让人无从下手，也不是落入最操作层面的指导僵化家长的一举一动。
身教影响幼儿行动。
你希望孩子成为什么样子，自己先做到那个样子。马卡连柯曾说：“父母对自己的要求，父母对自己家庭的尊重，父母对自己的一举一动的检点——这就是首要的和最主要的教育方法！”
陈鹤琴用了专门的一个章节提出：“做家长的，要以身作则。”自己的行为，是最具有决定性意义的东西。不要认为，只有当与孩子谈话，或教导他，或命令他的时候才是在教育孩子， 一切互动对孩子都具有重要意义。他们能发现并感觉到语调中的细微变化；你思想上的所有转变，都会通过无形的途径传达给孩子，而你却没有察觉。
所以，作为家长，如果你希望孩子将来能成为勇敢、进取、合作、有思想的人，自己先努力去做到；为了让孩子日后遵守规则，自己先做到自律；为了让他们成为兴趣广泛、富有情趣的人，自己先尝试着去体验，决不可让孩子来替你实现未完成的心愿。
诚然，陈鹤琴先生也发出感慨：“小孩子实在难养得很！”为人父母实乃一门学问，非一朝一夕之事。陪伴孩子成长实际也是为人父母再一次成长的过程，当观念形成，原则明确，言行合一的时候，父母对幼儿最正面积极的影响也将水到渠成！
章誉，王微丽名园长工作室学员，深圳市莲花二村幼儿园教师，毕业于北京师范大学学前教育研究所，参与多项省、市、区级课题研究。
书名:家庭教育（第二版）
原价：29.8元
作者:陈鹤琴 著
出版社：华东师范大学出版社
版 次：2013年5月第二版
印 次：2017年10月第十一次
ISBN：9787567502789
字数：200000
页码：228
版次：2
装帧：平装
开本：大16开
编辑推荐
《家庭教育（第二版）》入选 2014年教育部“教育部中小学图书馆(室)推荐书目”！陈鹤琴编写的这本《家庭教育(第2版)》为东南大学教育科丛书之一，系近今中国出版教育专书中*有价值之著作。全书分12章，立家庭教育原则101条。前两章述儿童心理及普通教导法，为提纲挈领之讨论；后10章都是拿具体的事实来解释各项建议之涵义。在这书里，小孩子从醒到睡，从笑到哭，从吃到撒，从健康到生病，从待人到接物的种种问题，都得了很充分的讨论。这些讨论对于负家庭教育责任的，都有很具体的指导。
目录
愿与天下父母共读之／陶行知序／郑宗海自序再序重版序章 儿童的心理 一、小孩子是好游戏的 二、小孩子是好模仿的 三、小孩子是好奇的 四、小孩子是喜欢成功的 五、小孩子是喜欢野外生活的 六、小孩子是喜欢合群的 七、小孩子是喜欢称赞的第二章 学习之性质与原则 一、学习的性质 二、学习的原则第三章 普通教导法 原则一：对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。
原则二：积极的鼓励比消极的刺激好得多。
原则三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作则，一方面还要替他选择环境以支配他的模仿。
原则四：做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子。
原则五：做父母的不应当对小孩子多说：“不!不!”事属可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。
原则六：别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的应当以辞色来表示赞许或不赞许的意思给小孩子听，给小孩子看。
原则七：我们应当按照小孩子的年龄知识而予以适当的做事动机。
原则八：待小孩子不要姑息也不要严厉。
原则九：不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。
原则十：做父亲的应当同小孩子做伴侣。
原则十一：游戏式的教育法。
第四章 卫生上的习惯 原则一：小孩子不肯穿衣服的时候，我们最好用诱导的方法去叫他穿。
原则二：小孩子应当天天刷牙齿。
原则三：小孩子洗面刷牙，应当在一定的地方做，不应当在任何地方洗刷。
原则四：小孩子洗面的手巾，应当独自一条。
原则五：小孩子洗面须注意到耳鼻和眼睛。
原则六：小孩子未穿衣洗面刷牙以前，不宜吃东西； 原则七：小孩子吃东西以前须洗手，吃后须揩手。
原则八：小孩子吃饭的时候，应当有适当的盘、匙。
原则九：小孩子吃饭时，应当要有适当的椅桌。
原则十：小孩子吃饭的时候，须要有围巾。
原则十一：小孩子小食的分量不宜太多，而且要有定时。
原则十二：应当叫小孩子独自先吃饭。
第五章 卫生上的习惯(续) 原则十三：对于食物，不准小孩子自己随便乱拿。
原则十四：做父母的不应当因为小孩子要偷食物，就把食物随便乱藏。
原则十五：做父母的不宜将食物随便乱摊。
原则十六：小孩子吃午饭后，最好安睡一点中觉。
原则十七：小孩子晚上未睡以前，应当有适当的娱乐。
原则十八：小孩子夜里睡眠的时候，应当穿睡衣。
原则十九：小孩子不应当有人抱了睡。
原则二十：不准小孩子点灯而睡。
原则二十一：小孩子最好独睡一床，独睡一室。
原则二十二：小孩子便溺须有定所。
原则二十三：小孩子大便须一日一次，而且要有定时。
原则二十四：婴儿不应当终日感受外界的浓厚刺激。
原则二十五：小孩子不应当终日抱在手里。
第六章 游戏与玩物 原则一：小孩子需要有适宜的伴侣。
原则二：小孩子应有与动物玩弄的机会。
原则三：小孩子平时宜穿运动套衣。
原则四：小孩子玩好东西以后，应当立刻整理好放在原处。
原则五：小孩子最好有玩水的机会。
原则六：小孩子玩的玩物是要“活”的，不要“死”的。
原则七：玩物的作用，不仅仅是博小孩子之欢心，也要使他因此得着自动的机会。
原则八：凡凶恶丑陋、不合卫生而有危险的玩物，一概不要给小孩子玩。
原则九：小孩子应当有适当的地方以储藏他的所有物。
原则十：小孩子的玩物应当合乎几种标准。
第七章 游戏就是工作，工作就是游戏 原则一：小孩子应有画图的机会。
原则二：小孩子应有看图画的机会。
原则三：小孩子应有剪图的机会。
原则四：小孩子应有剪纸的机会。
原则五：小孩子应有着色的机会。
原则六：小孩子应有穿珠的机会。
原则七：小孩子应有锤击的机会。
原则八：小孩子应有浇花的机会。
原则九：小孩子应有塑泥的机会。
原则十：小孩子应有玩沙的机会。
第八章 小孩子为什么怕的，为什么哭的 原则一：做父母的切不可暗示小孩子使他发生惧怕。
原则二：小孩子的惧怕有时要迁移的，所以我们做父母的要格外当心，使小孩子不致发生惧怕。
原则三：不要以“父亲”的名义来恐吓小孩子。
原则四：小孩子发生惊慌时，须慎防其他大的声响，以免增加他的惊慌。
原则五：小孩子常常哭泣是不好的，我们应当设法把它免除才好。
原则六：小孩子疲倦了是要哭的，或是容易发脾气的。
原则七：小孩子以哭来要挟的时候，做父母的应当地拒绝他。
原则八：当小孩子不高兴的时候，做父母的不应当去暗示他哭。
第九章 做父母的要以身作则 原则一：做父母的待子女要公平。
原则二：对于教育小孩子，做父母的应当在小孩子面前取同一态度。
原则三：做父母的对待子女应当有相当的礼貌。
原则四：要打破一个坏习惯的时候，留心不要养成一个新的坏习惯。
原则五：做母亲的不可叫小孩子打骂他的父亲以取乐，做父亲的也不可那样。
原则六：切不可欺骗小孩子。
原则七：做母亲的不应当背着丈夫去宠爱她的小孩子。
原则八：小孩子作伪是由父母养成的。
第十章 小孩子怎样学习待人接物的 原则一：教小孩子要从小教起的。
原则二：做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁。
原则三：家里有人生病的时候，有特别的关系，做父母的应当使小孩子得着与病人表同情的机会。
原则四：应使小孩子养成收藏玩物的好习惯。
原则五：我们应当教小孩子对待长者有礼貌。
原则六：不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。
原则七：做父母的须禁止小孩子作伪。
原则八：不准小孩子打人。
原则九：小孩子在家里应当帮助他的父母做点事情。
原则十：做父母的应当教育小孩子爱人。
第十一章 我们应当怎样责罚小孩子的 原则一：诱导比恐吓、哄骗、打骂都来得好。
原则二：做父母的应当探索小孩子作恶的原因。
原则三：做父母的责罚小孩子以前，应当平心静气考察他究竟有无过失。
原则四：不应在别人面前责罚小孩子。
原则五：早上和晚间都不宜打骂小孩子。
原则六：做父母的不应当迁怒于子女。
原则七：小孩子弄坏东西，做父母的去责罚他，并不是因为 可惜东西，是因为要改正他的行为。
原则八：当小孩子做错了事的时候，做父母的应当重责其事，轻责其人。
原则九：倘若父亲或母亲打骂小孩子的时候，旁人不宜来帮着说“可怜!可怜!苦呀!”这许多话。
原则十：不宜痛打小孩子以致打后懊悔不及。
原则十一：当小孩子做错事情的时候，做父母的不应当因为要博小孩子的欢心，就去责备别人。
原则十二：做父母的不要常常去骂他们的小孩子。
原则十三：做父母的不应当以一己之喜怒来支配小孩子的动作。
第十二章 怎样可以使小孩子的经验格外充分些 原则一：做父母的应当常常带领小孩子到街上去看看。
原则二：凡小孩子能够自己做的事情，你不要替他代做。
原则三：叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太难，须在他的能力以内而仍用力不可的。
原则四：不应当禁止小孩子去探试物质。
原则五：做父母的应当利用儿童的好问心，以作教育儿童的一种良好动机。
第十三章 为儿童造良好的环境 一、游戏的环境 二、劳动的环境 三、科学的环境 四、艺术的环境 五、阅读的环境参考书目附录 儿童教育的根本问题(1934年) 怎样做父母(1935年) 怎样做父母(1937年) 怎样教小孩(1937年) 怎样做父母(1943年) 怎样做父母(1947年) 怎样做父母(1948年)
内容提要
陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家。从二十年代开始，他先后创办了南京鼓楼幼稚园及江西幼师、上海女师、国立幼专等学校，在我国幼儿教育史上享有崇高的声誉。陈鹤琴先生关于家庭教育的理论与实践，是我国家庭教育史上的宝贵财富。特别是独生子女日益增多的今天，家庭教育受到人们的普遍关注。翻开《家庭教育(第2版)》，重温陈鹤琴先生有关家庭教育理论的论述，对当今的父母不无启迪和教育意义。
《家庭教育(第2版)》由华东师范大学出版社出版。
文摘
详细内容有待补充···
作者介绍
陈鹤琴（1892—1982），中国近现代教育家，长期从事师范教育与儿童教育工作，在儿童心理的研究与幼儿教育的研究方面取得了丰硕的成果。民国四大教育家之一，被称为“中国幼教之父”。他创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。教育机构方面从托儿所、婴儿院，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校；为配合幼儿教育与儿童教育的需要，创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种型式的玩具与教具；编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种。一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践，对我国的幼儿教育产生了重要影响。
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