直播预告 | 扬之水 x 赵冬梅:宋代社会生活中的金银器
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银辉闪烁,金光灿然
——扬之水新书《中国金银器》线上沙龙(共四场)
第一场:“自一家春色”
——宋代社会生活中的金银器
嘉宾:扬之水 赵冬梅
主持:曾诚
扬之水
中国社会科学院文学所研究员,享受国务院政府特殊津贴。长期从事名物研究。著有《诗经别裁》,《先秦诗文史》,《古诗文名物新证》(两卷),《终朝采蓝:古名物寻微》,《奢华之色:宋元明金银器研究》(三卷),《中国古代金银首饰》(三卷),《棔柿楼集》十卷,《〈李煦四季行乐图〉丛考》,《定名与相知:博物馆参观记》,《物色:金瓶梅读“物”记》等。
赵冬梅
北京大学历史学系教授,博士生导师,中国宋史研究会理事。英国牛津大学高级访问学者,美国斯坦福大学北大分校客座副教授,德国维尔茨堡大学汉学系客座教授,法国巴黎社会科学高等研究院客座教授。致力于宋代制度、政治文化、社会生活和历史人物传记的研究、写作与传播。曾在 《百家讲坛》 讲述寇准、司马光等历史人物。代表作有 《大宋之变,1063-1086》 《文武之间:北宋武选官研究》 《司马光和他的时代》 等。2021年出版新作 《法度与人心:帝制时期人与制度的互动》 《人间烟火:掩埋在历史里的日常与人生》。
曾诚
生活书店出版有限公司副总编辑
扬之水新书《中国金银器》线上沙龙
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为避免繁冗和枝蔓,我在《中国金银器》里很少涉及政治制度和历史事件,只是把这些作为自己写作的知识背景,用于控制笔下的温度,不至于忽冷忽热,一会儿说我爱唐朝,一会儿说我爱宋朝。哪个朝代都有它的光明和黑暗,我们不要轻易使用带有强烈感情色彩的概念。
我关注的是日常生活,而日常生活中的兴味,总是历史叙事中永远的明亮,不论有怎样黯淡的背景。“当时明月在”,照见的依然是“两同心字”、“浅浅金黄”。
——扬之水
金竹叶钗
江苏丹徒县码船山大队出土
银鎏金并连花头簪
江苏江阴山观窖藏
金麒麟凤凰簪
南京幕府山宋墓出土
织梭式簪是由拨子式演变出来的另一种新样,流行地区似以江南为主。造型取式于织梭,正如两汉魏晋时的金胜取式于织机构件。出自南京幕府山宋墓的麒麟凤凰纹梭式金簪一枝,簪脚趋于窄尖,簪头趋于宽圆,簪首一端打作奔行而回首的麒麟,一端打作俯首而低翔的凤凰,披垂的凤尾仿佛流云托起麒麟的后足,空白处满饰灵芝卷草。
金二龙戏珠
纹梳背
湖南临澧新合元代窖藏
宋元金银梳背多为虹桥式,或两面包镶,或包镶正面的一半,或只是包镶梳子的背脊。梳齿插在头发内,金银梳背便隆起在外成为耀眼的装饰。元孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》杂剧云“他有那关头的蠟钗子,压鬓的骨头梳”,关头,即挽发;鬓,额角、鬓边,为四鬓。赤峰市元宝山沙子梁元墓墓室北壁有一幅夫妇对坐图,女主人身后的侍女红头须系双髻,两边额角各一对小梳,便是“压鬓”的插戴方式之一。
金帘梳
湖南临湘陆城一号宋墓出土
荷叶童子金耳环
镇江丹徒县
蒋乔宋墓出土
镇江丹徒县蒋乔宋墓出土荷叶童子金耳环一对,站在荷叶上的一个小儿,下穿格子裤,头顶荷叶帽,细金丝弯成波浪的披帛垂在两边,手中捧着花叶下覆的一个花盘,盘心有细孔,当日或系珠宝。此即近于《营造法式》中说到的捧盘化生。同出尚有水晶动物坠饰一对,体量比耳环大得多,恐怕并非耳环原初的缀物。
戒指和手镯的佩戴成为时尚,是在宋代。南宋刻本《碎金·服饰篇》“钗钏”一项列出“指鋜、钳鋜、缠钏”。此际戒指和手镯又与霞帔坠子合起来,即金钏、金鋜、金帔坠,而成为聘礼中的“三金”,说见吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条:“且论聘礼,富贵之家当备三金送之,则金钏、金鋜、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器,以银镀代之。”
缠枝花卉纹金钳镯
蕲春罗州城遗址窖藏
金錾花卉纹指镯
浙江建德大洋镇下王村宋墓出土
鸾凤穿花纹金帔坠
南京幕府山宋墓出土
金帔坠,是霞帔底端的一个压脚。霞帔原是一项迭经变化的服饰,唐五代时,它与莲花冠、卷云冠同在一处而为仙衣道服。韩愈《华山女》“洗妆拭面著冠帔,白咽红颊长眉青”,便是冠帔合称,华山女,乃女道士。五代词人尹鹗“霞帔金丝薄,花冠玉叶危”,薛昭蕴“雾卷黄罗帔,云雕白玉冠”,所咏皆是。彼时所谓“帔”,以实论,当指帔帛,以虚论,则概指女乐、女冠之道服,其饰妍丽,其质轻薄,不过辞藻之下,实多存浪漫之想象,其实并无定制。宋代帔坠以滴珠式造型为多,比如南京幕府山宋墓出土鸾凤穿花纹金帔坠。
银牡丹鸾凤纹项牌
江西星子县陆家山宋代银器窖藏
“项牌”之名,列在永乐本《碎金·服饰篇》“女服·北”条下,而在洪武本《碎金》却是称作“项钳”,应是缘自佩戴方式,即如钳镯一般,两端开口,然后钳合。项牌通常会曰“一副”,因为它的上下通常是要系坠成串的珠子、珊瑚之类,即所谓“璎珞”,又俗称为“珞索”或“络索儿”。
化生儿金佩饰
浙江衢州南宋史绳祖墓出土
金巾环
镇江市丹徒区上来村北宋墓出土
荔枝纹银鎏金带具
江西遂昌北宋郭知章墓出土
木仿真鱼袋
福州茶园山南宋端平二年墓出土
鱼袋原是从唐代的鱼符制度而来,高承《事物纪原》卷四“章服”条:“唐车服志曰:高祖初入长安,罢隋竹使符,班银菟符,后改铜鱼,贵贱应召命,随身,盛以袋。三品已上饰以金,五品已上饰以银。开元时,中书令张嘉贞奏致仕官佩鱼终身,自是赏绯、紫者必以鱼,谓之章服。”同书卷三“鱼袋”条:“宋朝神宗熙宁末,亲王又赐玉鱼以副金带,金鱼以副玉带,以唐礼也。韩文公之诗曰‘不知官高卑,玉带悬金鱼’是也。”南宋刻本《碎金·服饰篇》“男服”项下列有“宝带、金鱼”。不过宋代虽仍沿袭唐制,却是只存其形,而无其实,即鱼袋已经没有袋子,自然也没有原是装在袋子里的鱼符。程大昌《演繁露》卷十六“鱼袋”条考唐鱼符及鱼袋制度始末之后曰,“今之鱼袋虽沿唐制,但存形模,全无其用。今之用玉、金、银为鱼形附著其上者,特其饰耳。今用黑韦方直附身者,始是唐世所用以贮鱼符者”。
定州净众院塔基地宫出土
艾虎
江苏宜兴北宋法藏寺塔基地宫出土
金缕百事吉结子
杭州临安杨岭宋墓出土
图文选摘自:《中国金银器》(卷三)
扬之水 著
生活书店出版有限公司出版
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《中国金银器》(共五卷)
◎ 卷一 远方图物:先秦两汉魏晋南北朝
◎ 卷二 别树鸟同声:隋唐五代辽
◎ 卷三 自一家春色:两宋金元
◎ 卷四 繁华到底:明代
◎ 卷五 曲终变奏:清代
ISBN:9787807683780
定价:890.00元 (共五卷)
扬之水 著
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