我们无法选择原生家庭，但我们的孩子可以

小时候我们坐在父亲的肩膀上，可以看到戏台上的烟火人间；成年后的我们，仍然会依靠父母的托举，向着另一种更有味道的人情烟火努力地伸出手去。可就如同父亲们的身量天然有高低，不同家庭的力量也各有异——它很重要，但却在我们降世前就已早早决定，再无可更改。

于是，同样的话——“父母能走多远，也许可以决定孩子人生的起点”，可以让悲观者一蹶不振，怨天尤人，因为他永远会把自己当作孩子；也可以令奋进者愈战愈勇，因为他天生把自己当作一位成就者，为了成就自己的后代，更要砥砺前行。不上进的人由此得到了自弃的好借口；但我们大多数人应该看得清，如果还有一种与天和命运抗争的办法，那势必绝非回溯，而是向前。

教育是引人向前的通关文牒。而寻常百姓家的儿女，往往天然地羡慕名门之后，认为龙生龙子，而虎父无犬子，必是因为从小的教育独特卓群。其实“是，也不是”。

首先，名门大师的教育理念往往并不藏掩，甚至打开电视就能看到。CCTV4节目《谢谢了，我的家》第二季已经收官，里面就有许多耳熟能详的名门之后和各界领军之士，来分享自家的约训和教育观，只是能有心效仿的家长是在少数。其次，大家们核心的育人理念，往往不仅不走偏锋，还纯粹而普世。

1

-教育，是最好的嫁妆-

现年92岁的美国航海界“华人船王”赵锡成，6个女儿中4位毕业于哈佛大学；大女儿是美国现任运输部部长，小女儿被美国媒体评为“50位杰出亚裔企业家”之一。

也许世人以为，这样的家庭培养出一批精英根本不足为奇；但当年有人对赵家说，在美国生那么多女儿，很遗憾，父母要支付好大一笔婚礼的开支。而作为母亲的赵太太回答：“教育是最好的嫁妆。”鼓励女儿们时，她说“你不要管别的人说Glass Ceiling，你自己找一个方向，然后你就往前走。”难道这样的话不真实而又质朴吗？难道工薪阶层的父母不曾对我们说过类似的话吗？

2

-留德，不留财-

道理是天下的，而践行是自己的。如果闻道而不知，或置若罔闻，那又是谁之过呢？

张伯苓是南开主要创始人，南开的校训有一句“允公允能”，这是张伯苓对天下青年人说的，他一生教育救国，公而忘私，为国造士；这也是对自己的骨肉说的。

张伯苓之孙张元龙回忆道，祖父曾说 留德不留财 。到了四几年、五几年的时候，他把所有的钱都捐给国家了。祖母问他，老了怎么办？祖父说，我老了有我的学生，学生会养我。然后我祖母问，我怎么办？祖父说，你有你的四个儿子，四个儿子会养你。我不给他们留钱，我给他们留德，让他们受用一生。

张伯苓故去之时，没有一分存款，皮夹里只有七块钱和两张戏票。让人受用一生的是德行，而非钱财。这样的道理是否能帮助深陷消费主义陷阱、被物欲裹挟的青年人实现自救呢？那些不能认同和理解张先生教育理念的人，也势必不能因之而受益，无论他们生在怎样的家庭中。而这又是谁之过呢？

△张伯苓

3

-各出所学，各尽所知-

世人皆知，詹天佑主持修建了中国第一条自主修建的铁路，京张铁路；但只有少数人知道，他的八个子女的出生地跨过大江南北，北到辽宁，南到广州，铁路修到哪里，他们的家就在哪里；更少的人知道，詹天佑在汉口欧美同学恳亲会上曾发表演说，号召青年“各出所学，各尽所知，使国家富强，不受外侮，足以自立于地球之上”。詹天佑之孙詹同伟说，这句话被作为詹家家训自勉，代代相传。

各出所学，各尽所知，使国家富强。詹天佑对后人的勉励规劝，只求行事态度诚恳，并未在天赋、水平和领域方面建造任何门槛；事实上，大家的教育往往均是如此。对于一点太过“执”，则往往失去了全局的视野，即使原生家庭可以为你搭建百尺高台，可自身境界造成的“玻璃天花板”，也只能靠自己击碎。

生活总是一向如此艰难的。不让人满意的原生家庭并非为我们制造了更多困难，而是它没有能力再为我们扫除更多的荆棘。我们已经不能再做一次出身的选择；但是我们的孩子可以。事实上，看拔萃卓群之人的家风家教，其意义正是在于相形见绌之后的借鉴。毕竟，虽然我们的父母已经老去；但我们，还这么年轻。

4

-大道之行，贵在知而后行-

“35岁了，真可怕。”父亲话音落地很轻，却好像给了时年35的钟南山当头棒喝。当时的钟南山自24岁毕业于北京医学院（今北京大学医学部）之后，一直按部就班地留校、任教、当医生……钟南山揣摩父亲的用意，觉得父亲是认为和一个好的医生来比的话，自己差得太远了。这个刺激，整个地重新唤起了他对工作更强烈的追求，他决意要把失去的时间赶回来。

从35岁开始，他的事业迈入了突飞猛进的时期。1979年起，他先后担任广州呼吸疾病研究所副所长、所长。这后来成为抗击SARS战场的“中流砥柱”。2003年的非典疫情时，一句“把重病人都送到我这里来”的大勇之言，让国人记住了“钟南山”这个名字。

父亲对钟南山说过“一个人要能够在这个世界上留下点东西，才算没有白活”。如果我们出生的家庭小而平凡，此前并无家训家风，那我们仍可以成为家风的开创者，信仰的传承者。一人所留之功绩与精神并非要震撼中华大家才算值得，只要能引导一个小家繁荣而美，引导孩子不迷失而有所追求，就是可贵的荣耀。

道法虽多，却不贵多；大道之行，贵在知而后行。许多时候择其一而用之，便可以受用一生，泽被三代。而同样的道理，往往从亲身践行过它的人口中说出，更具有感人的力量和传扬的生命。你说出的话，你做过的事要配得上才行。我们在教育下一代的时候，要重视这一点。

5

-宁为真白丁，不作假秀才-

陶行知先生的孙女陶铮分享过一封家书。信中陶行知写道，我们必须坚持“宁为真白丁，不作假秀才”之主张进行。他反对读死书、死读书、读书死，反对文凭迷，鼓励孩子们要自学成才，“追求真理做真人”，决不向虚伪的社会学习或妥协。

陶行知先生的儿子、陶铮的爸爸陶晓光曾在革命军第五路军修械所从事无线电的工作，为抗日战争效力。

新中国成立后，陶晓光进入清华大学进修。1950年，抗美援朝战争爆发，陶晓光放弃即将到手的大学文凭，毅然投身战斗。他自愿如此选择，并为之自豪；观念的养成，言传远远不够，常年的来自亲人的身教会发挥更重要的作用。

△ 陶行知与学生们

陶行知从美国哥伦比亚大学学成归国之后，辞掉了官职，穿上布衣和草鞋，到乡间教农民们识字，没有了一分钱的工资。

而陶铮也完全认同爷爷、爸爸的信念，不好高骛远，她说，“很多老师觉得我是陶行知的孙女，会被上级调走，去做教育行政工作等等。但我热爱我的教学工作，我热爱三尺讲台，我在教学第一线一直教了34年化学课直到退休。”

6

-精神的力量，胜于外物-

千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

大家们的后代往往有许多相似之处，富者不爱富，贫者不嫌贫，身在顺境中不总惦记着靠人之便，身在逆境中不沉浸在尤人之怨中。大家们的教育，是要养成一个独立的人；而一个独立的人永远傍不离身的，是独立的人格和品性。这样东西，新人生不带来，旧人死不带去，才可代代传承，才是一个家庭能给孩子的最大恩情，才是一个孩子成人的关键。

我们无法分走一个更好的家庭的物质财富，但他们的精神财富，本就愿意和千万人分享，也可以为千万人所共享。而精神的力量，总归是胜于外物的。

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【本期编辑：郭冉】

来源：CCTV4《谢谢了，我的家》、灼见

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