桐乡故事⑳丨最后的养蚕人

编者按

　　桐乡市第十五次党代会报告提出，要生动奏响“风雅桐乡”十二乐章，绘就新时代人文桐乡全景图。

　　为进一步丰富“风雅桐乡”内涵，以文学笔墨展现桐乡文化底蕴，即日起，桐乡市传媒中心联合桐乡市文学艺术界联合会、桐乡市作家协会推出“桐乡故事”人文专栏，向全市读者征集历史人物、地理风貌、特产风物、民俗风情等方面的“桐乡故事”。

　　传播“桐乡声音”，讲好“桐乡故事”。期待这一个个风雅桐乡的好故事，能让更多人听见。

　　本期，我们一起走近最后的养蚕人……

最后的养蚕人

谢跃锋

　　“明天上午九点，村里发晚秋蚕种。”福根在“谢氏一家亲”的微信群内留言，这里的“明天”是2022年9月20日星期二。谢福根是崇福镇湾里村村谢家角的小队长。湾里村村是行政村，谢家角是自然村。上世纪七八十年代，谢家角生产队隶属于留良乡人民公社肇昌生产大队，“小队长”是相对于“大队长”的称呼，乡下人都习惯了这么叫。

　　自然村，其起源是由村民经过长时间在某处自然环境中人们自发形成，自然聚集在一起居住的村落。一般情况下它只有一个姓氏，是同一个祖宗的子孙后代，有相同的血缘关系，村落的名字里也常常带着姓氏。现在的谢家角自然村，有42户人家，其中31户是谢氏。

　　周二的上午九时，发蚕种。我想去拍这个场景，脑子里浮现出了景象，村民们早早地来到小队长家，从村里送达的蚕种还未到，大家都先聊开了，满屋子的嗡嗡声，分贝高着呢，妇女们占了大半。大家聊着明年的春蚕报了几张；今年晚秋的桑叶挺肥厚；妹夫家寄养了张半，至二眠。在“吴妈妈养蚕记”的五年跟拍时间里，一直没有机会拍到“发蚕种”的大场面。然而事实证明，已然成为了历史。事后才晓得今年的晚秋蚕种，整个谢家角只有四户人家养蚕，加起来才3.25张种。

　　上午九时在福根家的场面，想象中该有足够的冷清。因为上班，我未能赶上。中午，打电话给母亲，问起我们家这次的晚秋蚕饲养了多少，母亲一下子打开了话匣子，“呒人养蚕了，整个小队就四户人家，阿拉报了一张、文康大伯一张、荣毛大伯张半（1.5张）、富荣叔叔半张，荣毛大伯拉的张半里75（0.75张）是海清拉的，伊拉妹夫子呃。”大伯和叔叔是我长辈，他们已是最后的养蚕人了。

　　下了班，我从市区出发，沿着桐高公路向南驱车前行，正是晚高峰，南北两个方向的红绿灯前排起长龙。母亲交待我什么也不用买，家里有小菜，蔬菜新鲜，千张也买好了。高桥与骑塘方向的豆制品小有名气。匆匆的我，只带上了摄影包，闪光灯没有忘记，蚕房里的灯光总是那么昏暗，大概可以肯定是蚕宝宝所喜好的。

　　到家时，桌上的菜已上齐，熟悉的搭配、色彩，味道已在唾液里升起。边吃边聊着，母亲的一张蚕种在上午已落匾了，包了薄膜，加了温，收蚁要后天上午。一张蚕种的量，大概在3.1至3.3万枚，看上去像是成千上万的大军。蚕种均匀地洒落在白色的宣纸上，上面再盖有一张宣纸，将蚕种合在其中。顶层与底层，再者有很薄的薄膜，上层的膜带有出气孔，宣纸的四周用竹夹子围了一圈。看上去，薄膜里的白色方块内，隐约着一片灰黑，似是白色夜空里满天的星星。我问母亲，为何在上盖的竹匾上铺上这块红色的土布，有何作用呢？母亲的回答：也讲弗出什么用啦，我相信这么做，也习惯了。大概，这就是信仰。

　　吃过晚饭，我去蚕房里看那块熟悉的土布，红白相间的，甚是好看。呼了父母到蚕房里，要求着他们站在台橱（架蚕匾的木制架子，可以折叠）前合影，弄得俩挺不自然的。跟拍了五年的“吴妈妈养蚕记”，大多是抓拍与偶尔的摆拍，父母对于较正式地站立与对着镜头，表现出了不自在，哪怕对面举着相机的是他们的儿子。

　　暗淡的灯光里，闪光灯亮了多次，直到拍下满意的。又从相机的显示屏里翻得心仪的一张，递给父母看，他们倒是各自嬉笑起对方来。此时，我冒出一个念头，去拍村上另三户养蚕人家的合影，他们是最后的养蚕人。

　　背起相机出了家门，高铁大桥下的谢家角，在夜色朦胧里别有一丝意境。沙沙声，从路两侧的桑树地里传出来，我信步地向着村坊上的前埭人家走去，先去文康大伯家，拍他们夫妇俩的合影。

　　○谢跃锋 小学教师，崇福镇湾里村村人，农村长大，爱好摄影与写作。

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编辑丨陈慧菊

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