叶克飞：你让别人都丁克，为何自己生两个
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你让别人都丁克，为何自己生两个
by 叶克飞
前些日子，我在大家专栏发布了《我们给了孩子怎样的世界》一文。写文章难免有争议，我与腾讯·大家签约两年来，引起争议的文章不下数十篇，对此早已习惯。这次当然也不例外，一个最常见的质问是“你让别人都丁克，为什么自己要生两个”。无论网上还是现实中，都有人向我提出这一问题，还有以此引申的一些判断，比如“生了养不起才提倡丁克”，“你让大家都丁克，那很快就会人口灭绝”之类。
我向来不愿意高估国人的逻辑能力，这几乎是一个普遍性缺陷，连我自己也常常深陷其中，但每当遇到这种全无逻辑的质问时，我还是会慨叹不已。
“你让别人都丁克，为什么自己要生两个”的质问，其实是十分常见的一种逻辑谬误。首先，在我的文章里，丁克并非唯一选项，仅仅是其中一个建议，质问者并未读懂文章。其次，即使我的文章真的提倡全民丁克，这个质问也欠缺逻辑——你觉得一样东西不好吃，一定是没尝试之前就觉得不好吃吗？如果你父亲年轻时嗜烟，他就没有资格对你说“吸烟有害健康”了吗？何况，人们反对一样东西时，也并不意味着它一定身受其害。比如晚清的革命者中有大量官宦或富商子弟，可谓既得利益者，但他们的革命态度却异常坚决。如果按照质问者的逻辑，这些公子哥应该吃喝玩乐，为何要革命呢？同样，按照质问者的逻辑，似乎只能得出“只有受压迫的人才会革命”的结论，但这显然与事实相悖，就像“养不起孩子才提倡丁克”一样站不住脚。柏杨写《丑陋的中国人》，并不一定要先做个“丑陋的中国人”，对吧？在逻辑学里，这种谬误又称为“你也一样”谬误，即“指责对手实际上也做了他自己所反对的事情，因此他的论证不听也罢”，它忽视了论证本身的对错。
荒谬逻辑在网络辩论中十分常见，前几天陈季冰先生在大家专栏撰文，就举了几个例子，比如“中国这也不好那也不好，你为什么还赖着不走”，就是典型的逻辑谬误。（@陈季冰，获取全文《中国这不好那不好，你还赖着不走？》）
逻辑缺失并不仅仅见于网络争论，它几乎是中国社会的普遍现象。在中国式家庭关系中，你常常可以见到这样的情景：老一辈说“我们要多沟通，不然生活中会有许多误会”，年轻人点头，老一辈接着说“你啥啥事情做得不好”，年轻人说“其实这事情不是这样的，它的实际情况是……”老人家立刻打断，说“你别找借口，别找理由，我们说什么你就听着，有则改之无则加勉”，年轻人说“我不是找借口找理由，因为你们可能不太清楚，我说明一下实际情况，可以避免加深误会，而且我也有表达的权利”，老人家说“你怎么就听不进别人意见呢？我们都是为了你好”，然后大家不欢而散。
这种十分典型的中国式家庭对话，表面上看是专制思维，其实本质仍是逻辑缺失。首先，老人并非没有主动沟通的意愿，但在实际沟通中，又不自觉地将自己的逻辑带入对话中，其中隐含的逻辑谬误有几个：一是“你觉得我说的不对，就意味着你听不进别人意见”，这是把实际对错放在一边，把自己的看法当成了唯一真理；二是“你解释就等于找借口、找理由”，这同样是把自己放在天然正确的立场上，然后将对方的正当权利妖魔化，甚至据此终结沟通；三是“不管我说什么，我都是为了你好”，我并不否认“为你好”的心态，但“为你好”并不意味着正确，也不意味着天然免责。也正因此，许多老人尽管有意沟通，但最后却成了“我说什么你就听着”，一旦对方提出不同看法，就给对方扣上“听不进别人意见”和“找借口”等帽子。
正因为逻辑的缺失，荒谬时常在我们身处的社会里发生。许多人年纪不小、学历不低，却愚昧幼稚，容易被煽动，也容易上当受骗。“文革”时的狂热犹在眼前，这些年碰上什么“气功热”之类的骗人把戏，上当者也是前仆后继。
到了网络时代，各种谣言不断，上当者似乎更多了。人们在微博和朋友圈上不停转着各种心灵鸡汤和“养生知识”，还有一些“是中国人就转”之类的“雄文”。这些完全经不起推敲或者违背科学的东西，却常常被人奉为圣经，本质也是逻辑缺失惹的祸。比如“一包泡面需要肝脏排毒32天”“高铁导致不孕”“下雨天不能打手机”“WIFI杀精”之类，稍有点科学常识和逻辑思维的人都会一笑置之，可无数读过大学甚至更高学历的人却一边惊呼一边转发，仿佛“不转不是中国人”。
我所见到的转发频率最高的一篇心灵鸡汤文字，叫做“你是一切的根源”。它的大致意思是：别左顾右看，拿镜子照照自己，你才是一切的罪魁祸首。最初那几句还挺有逻辑，比如“一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的”，但在推出“你才是一切的根源”这一结论之后，就开始全无逻辑。
比如“让你烦恼的人，是来帮你的人；让你讨厌的人，恰恰是你人生的大菩萨”，因为“他们都是你自己的不同侧面，都是另一个你自己”。这让我感觉很冤枉，我出门买菜被小贩换了假钞，他是专门跑来帮我的？我看报纸时无比痛恨一个杀人犯，他又变成了我人生中的大菩萨？好吧，这些我都认了，可他们怎么又成了我的侧面呢？
然后它又说：“你变了，一切就都变了。你的世界是由你创造出来的。你的一切都是你创造出来的。你是阳光，你的世界充满阳光；你是爱，你就生活在爱的氛围里；你是快乐，你就是在笑声里。同样的，你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里。”我从没见过活得如此憋屈的唯心主义者，每日苦苦把根留住。其实这段话的另一个版本早年就曾流行过，叫做“你心里是什么，眼里就是什么”，这句话一般用于吵架，比如“什么？你说我不好？那是你心理阴暗！”简直就是耍赖大杀器。
用“阳光”与“爱”抹杀是非观念，麻醉自己，是鸡汤文最常用的手段，但这种说法在逻辑上不堪一击。因为，我充满阳光，这个世界的阴暗一面仍然存在，我充满了爱，不代表别人就会爱我，不给我换假钞。即使我不抱怨、不挑剔、不指责、不怨恨，也不代表着我家孩子就能喝上放心的国产奶粉，反而是挑剔和指责，往往可以督促这个社会变得更好。历史上那些生活在地狱时代的人们，他们的痛苦并不是因抱怨、挑剔、指责和怨恨而生。不抱怨不挑剔不指责和不怨恨，也没有改变他们的命运。
我一度认为，逻辑的缺失与老一辈的成长经历有关，进而又影响了被他们教育的下一代。因为老一辈如今的逻辑往往与他们成长时期的一些思维相似，如大跃进时的“人有多大胆，地有多大产”，后来的“两个凡是”，本质都是忽视了逻辑和客观规律，相似的逻辑谬误在生活中时有体现。前段日子有个孩童高空掷砖头砸死行人的案子，辩护律师称死者也有责任，因为她忽视了高空坠物的可能性，没有主动防范风险。这个逻辑的荒谬之处，大家一望而知，无不痛骂律师。但别以为这种荒唐是孤例，在中国社会里，这种逻辑其实无处不在，比如老一辈特别喜欢用“凡事在自己身上找问题”之类的话来教育孩子（这话与前文提到的“你是一切的根源”如出一辙），且不说他们自己有没有这样做，“凡事”二字本身就忽视了是非和责任，如果不是你的责任，你为什么还要在自己身上找问题呢？这跟辩护律师的荒谬说法有本质区别吗？
后来我发现，老一辈的成长经历固然加剧了他们的逻辑缺失，但缺少逻辑思维并不是这一两代人的问题，而是自古以来的问题，无非是这几十年的情况更为严重罢了。换言之，中国哲学始终缺少理性思辨，偏重感性认识，甚至可以说，中国并没有真正意义上的哲学。
爱因斯坦曾称“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里德几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国贤哲没有走上这两步”。早在古希腊时期，亚里士多德就作为传统形式逻辑的奠基人，提出了完整的逻辑理论体系。西方近代文明的飞速发展，与逻辑的力量分不开，恰恰是因为理性思辨的光辉，才使得思想革命频频爆发，并深刻影响了政治、经济和文化。相比之下，中国的传统思维一直欠缺逻辑，更偏重于感性力量，比如不太经得起推敲的“天人感应”。
中国并不是完全没有逻辑学基础，比如墨家哲学就强调真伪判断，与古希腊追求真理的哲学思维有相近之处。但自从“独尊儒术”后，经学、理学成了主流——它们自己甚至也与最初的儒家思想大大相异，比如舍弃孔子的尚武一面。统治者显然有意如此，将专制贯穿于政治和学术氛围中，不允许争议存在，更不允许“百家争鸣”重来，到了清代更是达到顶峰，统治者漠视科技和商业，闭关锁国，用辫子和充满糟粕的《弟子规》奴化人民，使得中国历史出现大倒退，再也不复唐宋辉煌。人们所学习的只能是经学中的那些感性论调，并以此作为人生真理，忽视理性思辨，甚至漠视事实。像“不偏之谓中，不易之谓庸”之类的说法，看似玄乎，实则与废话无异。
如果你仔细推敲那些“国学经典”，会发现其中不合逻辑的论调数不胜数。比如“巧言令色，鲜矣仁”，“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”，都经不起推敲。经典尚且如此，民间谚语更不用提。有人说中国人一向自相矛盾，还举了几个例子，比如“钱财如粪土”与“仁义值千金”简直相映成趣，比如一会儿“宁为玉碎，不为瓦全”，一会儿又“留得青山在，不怕没柴烧”。你在辩论中常常会发现对方不讲理，原因很简单，因为他觉得自己怎么都有道理。
之前有个段子，说有些政府部门不作为，你跟他讲道理，他跟你耍流氓，你跟他耍流氓，他跟你讲法治，你跟他讲法治，他跟你讲政治……其实何止有关政府部门如此，社会的每个角落都不乏类似荒谬逻辑。当你抨击社会不公时，有人会冒出来告诉你“世界上没有绝对的公平”，潜台词就是“世界上没有绝对的公平，所以可以不公平”，这个句式可以无限延伸，毫无逻辑却可以成为无理取闹的大杀器。还有人以爱国为名，指责揭露阴暗面的人为卖国贼，当年鲁迅曾这样分析类似的荒唐逻辑：“你说谎，卖国贼是说谎的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的。我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了。”可惜的是，这种小儿科的问题，仍然是许多反智者这辈子可能都无法逾越的难关。
没有逻辑，就无法分辨是非，所以，中国人的处事方式很少基于对错、真理、平等和正义，而是基于利益，进而为了利益不择手段，以至于整个中国历史就是一部争权夺利史。在处世哲学上，尊重是非远不如和稀泥，人际关系远比坚持真理更重要。最可怕的是，因为没有逻辑，就没有讲理的空间，所以中国历史上罕有坐下来商量事情的传统，每逢改朝换代，往往伴随杀戮，这甚至还比不上古希腊。
以一个故事作结吧。1919年，一战结束不久，英国与德国关系仍然紧张，但爱因斯坦的相对论也在此时被英国科学家的实验所证实。《伦敦时报》以“科学革命，牛顿定律被推翻”为标题，将此事作为头条新闻刊发。英国人竟然接受了本国最伟大科学家被敌国科学家推翻的事实，并冷静地将其公之于众。看看如今网上那些喊打喊杀的愤青，你就知道这种尊重真理的胸怀，当下中国也未必能做到，而这一切，恰恰因为逻辑的缺失，以及随之而来的漠视真理。
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