晚清名臣眼中的《红楼梦》：官场厚黑学教科书
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晚清名臣眼中的《红楼梦》：官场厚黑学教科书
by 姜鸣
嘉庆十九年（1819），满族诗人得硕亭出版了一部名字叫《草珠一串》的竹枝词，其中一首写道：
做阔全凭鸦片烟，何妨做鬼且神仙。
开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然。
这首诗，后来在红学界被广泛引用，作为嘉道以降社会风气崇尚《红楼梦》的一个重要例证。《草珠一串》，总数一百零八首，收录在《清代北京竹枝词》中。该书北京古籍出版社1982年排印出版，我在大学时代就买过这本薄薄的小书。
《红楼梦》当年是上流社会的畅销书，这个观点我是相信的，所以平时读书时一直留心收集上层人士阅读的具体例证。我对清代史料的阅读，重点在晚清，也很关注日记、书信和私人诗文集等第一手史料。我发现，尽管《红楼梦》曾被作为禁书，但大人物们并不以为然，不仅收藏，甚至为其赋诗词，写批注，成为文人雅趣的重要方面。在晚清著名官员中，一些人还能熟练地运用《红楼梦》中的典故。
曾国藩读《红楼梦》
曾国藩日记中，多次记录他阅读《红楼梦》的情况。例如咸丰十年十一月卅日（1861.1.10），“树堂因时事日非，愤闷异常，阅看《红楼梦》以资排遣，余亦阅之”。同治五年五月廿五日（1866.7.7）记：“早饭后清理文件，旋看《红楼梦》三卷。”
廿六日记：“早饭后清理文件，阅《红楼梦》二卷。”文中“树堂”，即冯卓怀，是曾国藩儿子曾纪泽的私塾老师。显然，曾国藩是与幕僚夫子一同分享禁书的。
同治六年六月十三日（1867.7.14），另一位幕僚赵烈文记，他在与曾国藩聊天时，发现曾国藩“书堆中夹有坊本《红楼梦》，余大笑云：‘督署亦有私盐耶。’”曾国藩没有直接评论《红楼梦》，但数年之间，军书旁午，戎马倥偬，他依然将《红楼梦》置于身边，常常翻阅，显然对此书是非常喜爱的。
胡林翼称《红楼梦》教坏天下官员
与曾国藩并称“曾胡”的另一位湘军著名首领、湖北巡抚胡林翼就更加直率。他在致朋友严树森的信中称：“一部《水浒》，教坏天下强有力而思不逞之民。一部《红楼梦》，教坏天下堂官、掌印司官、督抚司官、督抚司道、首府及一切红人，专意揣摩迎合，吃醋捣鬼，当痛除此习，独行其志。阴阳怕懵懂，不必计其一切。”
一般来说，人们多将《红楼梦》看作言情小说，也有将其看成演绎政治波澜家族兴衰者，但将其看作官场“厚黑学”教科书，倒是罕见。胡林翼的看法，用今天白话来讲，就是《红楼梦》教坏了天下的部长、各部办公厅主任、省市长及他们手下的红人，养成揣摩迎合，吃醋捣鬼的恶习，必须痛加革除。胡林翼批《红楼梦》，真是独具只眼，非常犀利。
李鸿章用《红楼梦》典故
1878年中法战争马江之役，会办福建海防大臣张佩纶被撤职流放，戍所在张家口。张家口历史上属万全县，归宣化府管辖。李鸿章安排他的幕僚，也是张的好友章洪钧（字琴生）任宣化知府，“闻相过从，少慰岑寂”。章洪钧在知府衙门里整理出五间房间，精心装修，专为张佩纶设榻，并经常将张接到衙门里小住。这种情况，今天可能归入司法腐败，当初却无人管此闲事。
1888年2月1日，张佩纶得到噩耗，章洪钧突患急症，午刻去世。他连夜从张家口赶往宣化，才知道章家全都染上传染病（疫气）。随后，章的三子贞甫及其小女相续病死，再后来三媳又殉夫而亡。原来欢乐祥和的府署后院，顿时陷入巨大悲哀之中。张佩纶到宣化后，主持延医救治和死者入殓，成了章家的主心骨。他向远在保定的李鸿章写信急报详情，再悄然返回张家口。
李鸿章随即回信：
顷奉二十一日手示，匐匍往救，处分详明，无愧患难生死之交。……戍客为死友主持后事，血性风义少有，知识者未当共感激，又何招摇谤议之足避耶?
流放的戍客为知府大老爷主办丧事，实在是千古罕有的奇事。寄托后，李鸿章再次致信，对张佩纶予以高度评价：
公与琴患难生死之交，护持周挚，朋友为五伦之一，今始见矣。……新岁朋旧之感，迭起环生，心绪恶劣，所谓侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁也。
信中李鸿章用了《红楼梦》的典故，《葬花词》如今颇为流行，被晚清重臣引用，在我是首次看到，可见李鸿章亦属曹雪芹的粉丝。
沈葆桢用《红楼梦》典故
不仅李鸿章用《红楼梦》的典故，其他官员也同样引用。光绪四年二月三十日（1878.4.2），两江总督沈葆桢在致福建船政提调吴仲翔的信中说：“夜不成寐．则病从心生，虽参苓亦毫无益处。能坦怀自适，则荆棘尽成康庄．不才咳喘稍轻，脾泄如故。今早风日晴和，出户散步，如宝玉重入大观园，不胜今昔之感。”这个比喻沈葆桢随手拈来，证明《红楼梦》的情节已经渗入晚清社会生活和日常用语。
翁同龢不许美国外交官读《红楼梦》
在我的印象中，光绪皇帝的师傅翁同龢一直给人严谨正经的形象。光绪六年十二月初十日（1881.1.9），翁同龢到总理衙门参加会见外国使节的活动。他在日记中记录：“美国，两人，一（人）云经史外兼看《红楼梦》，余斥其不当看。”
为什么不许外国人看呢？翁同龢没有说。翁同龢自己看不看呢？肯定是看的。刘铨福在《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）跋语中提到：“李伯孟郎中言，翁叔平殿撰有原本而无脂评。”由此可见，表面上道貌岸然的翁夫子，家中也藏有“私盐”。
林则徐咏《红楼梦》诗
前些年，《红楼梦》研究者杜春耕先生，在坊间收集到一把扇子，上面有林则徐亲笔抄录的咏《红楼梦》诗十二首。其中，咏《黛玉葬花》二首，咏书中另外十位人物和相关情节十首，包括宝钗扑蝶、湘云眠石、宝琴立雪、晴雯补裘、小红遗帕、藕官焚纸、玉钏学羹、龄官画蔷、香菱斗草、平儿藏发。扇面左上款，“×××大人雅属”，下款为“少穆 林则徐”，钤一阳文篆章，为“少穆”二字。“大人雅属”前面的名字被涂掉了，故无法判定是题赠给谁的。
这些诗，是否是林则徐原作，尚待考证，但按林之经历。他于嘉庆九年（1804）二十岁中举，到嘉庆十六年（1811）二十七岁考中进士的六年多时间里，大多和同学、友朋一起作诗唱和，写了不少诗歌。此后，于嘉庆二十五年（1822），还参加了京师有名的宣南诗社的活动，故这些诗很有可能是林则徐早年的作品，兹录其中《晴雯补裘》一首如下：
熏笼斜倚鬓蓬松，手把裘裳仔细缝。
未抱衾裯心已碎，强拈针线力还慵。
剧怜衣上馀金缕，何意人间断玉容。
他日启箱重取认，不胜惆怅对芙蓉。
看看，林大人也很文青吧。
丁日昌与《红楼梦》
同治七年（1868），江苏巡抚丁日昌上奏，认为当下平定太平天国未久，人心不古，书贾趋利，往往将淫词邪说荟萃成编，无知愚民便以作乱犯上，故应将此类书一体严加禁毁。这个奏折获得朝廷支持，颁布上谕称“邪说传奇为风俗人心之害，自应严行禁止。著各省督抚饬属一体严禁销毁，不准坊肆售卖，以端士习而正民心”。
随后，丁日昌向全省下属发布《札饬禁毁淫词小说》的公文，提及《水浒》和《西厢记》，其附录的禁毁书目中，还包括《红楼梦》和各种《续红楼梦》、《补红楼梦》、《红楼复梦》。但丁本人，其实也是《红楼梦》的拥趸。
道光二十一年（1841），他十八岁时，曾为广东诗人黄昌麟所著《红楼二百咏》写序和给每首诗写评语，称“《红楼》，幻事也，而作者竟能发乎情，止乎义，包廿二史治乱之迹，得四千余年得失之故，寓之声诗，形诸词韵，大有裨益世道人心”。
此时，丁日昌尚未考上秀才，所思和后来担任封疆大吏时自然各有不同。该书第一首诗为《贾宝玉（怡红公子）》，丁之评语谓：“惟作者是宝玉知己，故能道出心事，后来笑宝玉痴者，自是梦中说梦。”最末一首为《遁迹入空门（宝玉）》，丁作评语曰：“一部《石头记》原是说梦，作者又就梦中更演出一场梦来。句句是说梦，句句又不死于梦，斯为真梦。”
丁日昌本人后半生，既是豁达开放的洋务派官员，又是著名的大藏书家，其内心对于《红楼梦》究竟怎么想，后人难下断语，但我自己揣度，他恐怕也是个藏“私盐”的。
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