流沙河：诗经里的婚姻是真正的自由恋爱

流沙河：诗经里的婚姻是真正的自由恋爱 | 诗经点醒

Original 2017-03-25 流沙河 大家大家

▼诗经点醒第九讲《氓》完整版之四

《国风·卫风·氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

这个女子把男朋友送起走了以后，就在她的村子里天天望啊，望着望着啊。因为从前的村，每个村有个寨子，所谓寨子就是周围筑了土墙，出这个村一定要出这个寨子，有一个门，不是四面八方都是敞开的，因为古代那个社会容易发生各种互相侵犯，每个村它要自保，周围都是筑了院墙，有一个关，夜晚门还可以关，那么进村来一定要进那个关。

这个女子一天在家中，又不能够出去到处走，父母又不允许，在家中想这个男子，就爬到自己家里那个院墙上的缺口，“乘彼垝垣”，乘者升也，“乘”字的古文字写法是两只脚踏着木头，意思就是爬梯子上去，梯子搭起，爬到自家院墙的那个缺口那儿，有个缺口才好张望，那个女子从梯子上趴在那个缺口那儿，两个手就靠到缺口，就往那头望，望那个复关，望着男子回到村中来。那个关就是栅，她那个村子周围那个寨子有个门，就去看，看那个男朋友回来没有，一天到晚就趴到墙缺口，在那儿看，还是很老实的一个女子，如果画插图的话可以画她的背影，一个院墙的缺口，她两个手趴在上面的，憨痴痴地往远处的那个村的栅子口那儿望。

“乘彼垝垣，以望复关”，望着他回来，“复”是返回，“关”是那个村子的寨门。“不见复关，泣涕涟涟”，哎呀，天天望也望不到他回来。眼睛里流出的叫“泣”，鼻子里流出的叫“涕”，这女子哭得好伤心，一个人在墙缺口那儿的，望了半天看到还没有来就哭了，“涟涟”表示泪水流得很多。

望啊望啊，终有一天望到回来了。“既见复关”，哎呀！对了，这下就看见了。已经看见了，“既”就表示已经了。看到他回来了，赶快就跑去接他。你看“载笑载言”，“载”要读成“jī”。“载笑载言“就是又笑又言，载歌载舞，就是又歌又舞，“载”要读成“jī”，是一个虚词。这个“载”你别看到有个车，以为一定要拿车装着的，它用到这儿只是取它的音，就是“继”。因为“载”跟“继”的古音通，因此我们在读诗的时候就要读“载（jī）笑载（jī）言”。

“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”，就有说有笑的了两个。他们那个时候恋爱非常自由，在村子里面大庭广众之间都可以载笑载言，不是我们后来想象说那个地方男女授受不亲，说话都不能说，有好多规矩是明清以后才有的，远古的人反而自由得多。你要注意，他们这个婚姻是真正的自由恋爱！

然后那个男子来就跟她说了，女子就重复说的“尔卜尔筮，体无咎言”，你说你在老家那边已经找算命的用乌龟的甲拿来卜了兆，又用蓍草，有一种草，蓍草来算了命，蓍草是一把，怎样算命？从空中一撒下去，然后看它横的好多，纵的好多，斜的好多，然后就这个就叫兆。就是根据落下去的这些拿来算就叫卦，拿来计算吉凶。你看，用了两种方法，这个男来给她说的，你放心我这回回去又龟卜了，又用蓍草打了卦，什么都弄了。

“体无咎言”，什么叫“体”，卜，进行卜的那个兆对于龟卜说来，龟甲上面裂的那个口，裂的什么裂纹就叫兆，用蓍草空中撒下去，各种纵、横、斜也叫兆，兆都叫“体”，晓得不，这个是个算命的专业术语，“体无咎言”，就是说得到的兆相没有什么坏话，“咎”就是过失、不吉利，没有说什么不吉利。

▲ 流沙河，摄影：方正

你仔细注意，这个女子的轻信。只是男子来了才给她说：我已经去算过命了。你晓得他算过没有！这个女子看到男子那么老老实实，以为他一定是去算过了，这个中间就留下了问题，很可能那个男子说的谎，说已经算过了，你放心，嫁给我没有错。

“尔卜尔筮，体无咎言，以尔车来，以我贿迁”，你只要把婚车给我拉起来，我就把我的陪奁装到跟我一起给你送上去。这个“贿”叫货，财货、财产就叫“贿”也叫“货”，这个“贿”并不是天生就有原罪的那一个字，因为今天贪官同志们他们大量行贿，结果把这个字也弄得脏了。这个“贿”就是一般的财，要陪嫁，女子嫁的时候人坐起花车，后面还有好多车辆，娘家里办的各种陪嫁用品都要送起去。旧社会的陪嫁用品弄得多，铺盖要好多床，毯子要好多床，四季换洗衣服，还有连红漆马桶全部都要作为陪嫁品送过去。

你们仔细把第一章和第二章比较，大不同：第一章用了三个“子”尊称先生、先生、先生；第二章就是“尔”了，“尔”就是你，我给你说这个“尔”的古音就是“你”，你我的那个你。你看，我们今天写的那个简化字的“尔”，实际上是繁体字“尔”的草书，草书它就要拄两点，后来把这个草书代替了它的正字，就是“尔”，所以就害得现今演电视的一开口那个就说的“尔等们”，古人没有这样说的，“尔”是南北朝以后才有“尔”那样的音，在那个以前全部读的是“你”，就是“你等”“你们”。第一段都是尊称“子”，先生，第二段都“你我”了，亲密程度大不同。你看，一个尔，两个尔，三个尔。第一段三个“子”，为什么“子”一下就变成“尔”了？两个人亲密了，用不着再去称先生，晓得不，再一亲密点不但“尔”，还可以骂“死人”，这是第二段了。

【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。已播出视频，点击以下系列内容可查看：

1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》