范雨素：因写作之名

（一）因写作之名行世

范雨素的“走红”颇令人欣慰。不管怎样，能让一个人离贫困略微远一些，是一件好事。

希望关注农民工问题的许（XZY)先生早日出来，他入狱时孩子刚出生，如今孩子都快四岁了。

1973年出生的许先生不会写作。只会喊口号，没有灵气。

另一个会写作的，92年出生的许立志已经跳楼自尽。

还有一个会写作的李先生被判了12年。他的诗歌质朴，讽喻小说自然是一流的。可惜没几个人读到，除了几个法国德国汉学家。

另一名太会写作的李jie，在纽约自我放逐了19年，不能为母亲送终。

不管怎样，都是先要活下去吧。

才过去了几天，正午app上的《我是范雨素》据说已经被删除了。不知道是因为什么原因。

（这张照片蛮好看。私心里希望她能找个不错男朋友相互照顾）

以写作之名行世，总是没有错的。毕竟文学不是戏子，也做假不得。

况且范雨素女士确实文从字顺，情感，逻辑，叙事也都好。比大部分媒体作者，或者媒体吹捧的作家要好很多，在于她有一种一种无动机写作的朴实。正如法拉盛副馆长邱先生，复旦古典文学专业的老学生说道：“范雨素的文字素質確實比所謂專業文人、業餘的在風花雪月裡哼哼唧唧的強很多。其實也不奇怪：中國古體詩最好的都是古風、民間作家。”

所以范雨素的美学来源是诗经的“温柔敦厚”，古风的纯朴和无意识。

《正午》的淡豹“发现”了范雨素，她在洋洋洒洒的手记里，确认范雨素是一名“作家”：范雨素文章里，反讽、充满暗示的文字风格，说明了她是一个“自觉”的创作者。

淡豹之所以能够窥见范雨素写作的要害，是因为她本人的见识也颇为不凡。她有国外的人类学的学位，是学者型的作家。

这不得不让我联想到，第一个肯定余秀华的女学者沈睿，也有类似的海外学者背景。她们同时具备学术和写作能力，而且接受了部分女性主义思潮，为风气之先，眼光独到，又具备阐释，分析的能力。

事实上中国历史和文学史的重新确认，修订，确实很多是由“有海外学术背景，视角的人”去重新发现的。如夏志清之于张爱玲，陈丹青之于木心。

（二）范雨素的文学谱系

范雨素的谱系，并不在体制所培养，商业所利用，媒体所吹捧的各种作家之内，也不在媒体从业者转型的写作者之中。这类作家里，有一些暴得大名，占尽平台资源，其实毫无写作天赋，但是朋友圈里，因着一种人际关系，总是有人要去点赞。范雨素也不属于体制里的所谓专业作家，如学者梁鸿提到：总是有一些“写得很像小说的小说，但其实并没有什么内容”那类的“专业作者”。

以上两类写作都有一种虚假的、浮夸的气质。

范雨素对底层的描述，有时候就比莫言的《蛙》好得多。莫言的写作完全是一个post-totalitarian文化下的写作怪象：以模仿国外翻译体为主，虚构现实，他们的创作是被设计过的，表面上恣肆汪洋，一泻千里，实则材质粗糙，缺乏审美缺乏创造力。所以名至实归的应该获奖的，是死去的老舍和沈从文，而不是活着的某某人。

我不是文学评论家，范雨素的文字或许是还不够好的，有些人愿意把范雨素和萧红作为比较，或者和陶渊明也可以做一个比较，这自然是一种好意。

                   (如果爱写作有天赋的人都能得到鼓励，那该是多好啊）

其实和范雨素并行于世，具有相似之处的是：业已成名的余秀华、李娟、郑小琼（他们曾经是无名者）、去世的许立志，正在转型当song writer的米米七月、以及歌词写作者吴吞、柳遇午这一类。更拓展到大城市里，她其实是“沉默的大多数”的代表，包含了上海的画家roro，湖北的蔡春猪（微博名，爸爸爱喜禾,做编剧）、张书林女士（自称是裁缝的服装设计师）。以上这些人有着显著的阅读量，文学素养，以及活色生香的曼妙的天赋。所谓武林高手，文学底蕴，总是有高下之分，范雨素即便是功夫不够深厚，也呈现出了“写作的可能性”，这是很值得鼓励的。

灵魂一事，在厚黑学的中国逐步变得可笑起来。然而灵魂之存在，往往就在默默无名的人身上。如今缺乏天才，于是人们都很盼望有一个扫地僧出现，如科学家中的屠呦呦，数学家中的张益唐，一鸣惊人吧。

（三）仇女症

必须谈到“范雨素现象”呈现出来的“仇女症”。

作家韩松落认为，白银连环杀人案，实际上社会上有“仇女症”的存在。

由于音乐行业长达十几年的逆淘汰，业余写作者和在业余听众的推波助澜之下，逐步占了上风，当下所谓 “民谣谱系”，并不是诗经的传统，也不是台湾民谣的谱系，而是90年代普通话流行歌的粗糙化以及退化。歌词的拼贴，零碎，是因为有些歌曲写作者缺乏阅读经验。潜意识里也有贬抑女性的“仇女症”。比如宋东野的“你是一匹野马，我家没有草原”：因为你家没草原，没有大量的草可以吃，所以像野马一样的女性，才没有进你的家门。这自然是很恶俗的贬低。只是整个市场都很恶俗，大家也没法特别讲究，还以为这个比喻新鲜有趣极了。同样的有赵雷的“三十岁的女人”，意思说，三十岁的女人显得比较悲哀无奈。这里有一种对女性明显的贬抑，由于写作者本人因为缺乏阅读经验，并未能意识到自己是多么无聊。（题外话：叶芝《当你老了》是写给情人的，也因为没读明白，被人附会为写给母亲的。）文化启蒙尚未完成，很多读书人、中产阶级都还没有真的开始普遍理解音乐甚至流行音乐，中国看起来是没有像鲍勃迪伦的写作者了。

那么在贬抑“范雨素”的，有丰厚阅读量的男性作者里，这样的姿态就显得非常丑陋了。比如和菜头的文章（非常不愿意提文痞的名字，得罪了之后真的是吃不了兜着走）对范雨素进行了嘲讽（他对另外一个没有才气的赫赫有名的女性却非常肉麻吹捧，因此令人感到噁心）。

师兄张卫民在个人众号“寄闲言”里写道：

 “‘余不欲论之也’！这话和菜头不一定懂，我只好亲自翻译成现代胡同汉语，意思是，我他妈懒得说他。”

“和菜头没见过好，在文字上给范女士提鞋都不配。在文字的天地里，他在泥巴里混，怎可能知道泥巴上面的水和水上面的土地，以及土地上面的天空。”

和菜头读书不少，人也很聪明，机灵，只是“没见过好”，在泥巴里打滚，也还是趾高气昂的。就是不讲究。

这正是中国现实了。你不知道该不该笑。反正王小波的嘴是歪的，他正在游街的父亲以为他在笑自己，当真是火冒三丈。

范雨素比起和菜头，就是“讲究人”了。她在“北京时间”里有一篇长访谈，讲得很好的，很朴素，一点机灵都没有。

这就是一种正大光明了。

王旭写的《范雨素被你们吹成神了》，顺便帮余秀华去挑衅范雨素，这种文章吃相当真是难看的（不知道是哪个单位的）。

还有一个男写手，写了一篇《范雨素需要的不是赞美，不是同情，而是尊重》，逻辑就有问题：作为一名男性，赞美、同情一个女士，难道不就是一种“尊重”吗？

所以我们国家的很多男写手心真是大，当真不知道他们的书读到哪里去了。一个个沽名钓誉，有本事学曹雪芹，先落魄隐居个十几年再谈文章。

（四）愿她能获得丰厚稿费

（范雨素是比范冰冰走红，好歌手的走红，更值得被鼓励的）

从媒体播角度来看，的“走红”，大约是谈到了当下底层中国的焦虑，而又谈得具体入微，具备人情。文章自有一种人道主义的朴素的道德感，在民间和官方话语里，有一种奇妙的平衡。

在日前这种畸形的文化环境里，只有隐忍的“非控述体”，才能在严厉的审查制度的缝隙，合法传播。

范雨素因为“走红”而惶恐，得了抑郁，不得不躲起来，也是在情理之中。一般来说，写作者容易有一些社交障碍。因为如果无法在精神上和当下做一个隔绝，他是写不下去的。这个世界充满了侏儒，小丑，厚黑学、虚假的、贪婪的，平庸的人。所谓末世，末法，范雨素却有一种朴素的力量，我虽然不是宗教主义者，却难免滋生出一种浪漫的微弱的想法：艺术和文学也许真的有某种救赎的能力？

淳朴是一种天赋。还是希望老实人能多一些活下去的机会吧。范雨素除了她的“育儿嫂”身份之外，她很容易被无数个在不自知中，阶层固化的过程里沦为底层白领的人代入。这些人唯一的问题是必须活下去。正如几年以来，我希望唱侗族大歌的姐妹们，在过去的70场，三万公里的小场地巡演里，能够得到比国家、政府支付更高的演出费，回去买化肥，带孩子。生活太残酷了，必须努力向上一跃。我也希望范雨素得到更多约稿，不管好坏只是一昧写下去，可以一稿多投，经营公众号，若能略微改善一点生活，都是好的。

愿所有写作者都被祝福。活着的，死去的，牢里的，流放的，底层的。

以写作名义，恳请广西师范大学理想国提着现金10万去谈版权。诚希望范女士籍此获得合理的、丰厚的稿费，补偿半生的劳作辛酸。