《不忘》法王如意宝：对一切众生都不能说过失，否则就犯舍法罪！

该得的可以接受

“ 

财务部门在分配诵经钱时，一定要格外注意。我看了你们关于诵经的规则，念经的人似乎并没有认真念。你们还是要好好念啊！

”

你们当中，如果不能念长时间的经，作为精进闻思的人，只是简略地念诵，佛陀也是开许的，如云：“供养三界亦不足。”意思是说，对具足清净戒律、勤奋闻思的人，供养三界的财物也不多。

集体诵经的时候，大家要踊跃参加。最近我对你们也讲了吧，领信财时不要说妄语，否则真的会犯根本戒，是在造堕入恶趣的可怕恶业。这一方面是偷盗，第二方面是享用僧财，第三方面是狡诈骗取，很可怕的。在僧财上一定要小心谨慎！除非你是具清净戒律、精进闻思的人，否则不要随便享用信财。

我心里有时会浮现出这样的想法：有的人一辈子吃黑财，真的挺恐怖。只要是造与僧众相关的恶业，就是在造大恶业，跟往生极乐世界绝对背道而驰，不知会不会堕落三恶趣。这些问题，我们活着的时候应该注意，否则，所谓的死亡无常，不知道什么时候就会来临。年少的、年老的，不一定谁先死，死的外缘也是不定的。

那什么才是对死亡有利的法呢？就是信心、悲心、实修大圆满法，这些能使你以后不用再流转三有轮回，没有比它更好的了。大家要下功夫勤修。不论是谁，都要尽心尽力修这些法。

诽谤大德也是舍法

“ 

如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会，这是特别要谨慎的事。

”

那什么是舍法罪呢？诽谤菩萨也是舍法罪。我们完全不知道菩萨到底在哪儿，所以对谁都要慎重。出家人里有菩萨，在家人里也有，甚至动物群体中有没有菩萨，我们也不得而知。

例如，从前，有一个人去五台山，文殊菩萨让他捎封信给达西，信中写道：“达西大菩萨：您以此身份利益众生已圆满，今当前往东方现喜刹土。”那人到了成都一带的一个城镇，到处打听，根本没有叫达西的人。最后有户人家说，他家有头猪叫达西，明天就准备杀了。那人心想不知道菩萨在哪儿，于是就把信放在那头猪面前。那猪用嘴巴拱开信，看完就死了。

这样的菩萨，在各种飞禽走兽中都有，菩萨发愿时也念“愿成鸟兽城中乞”，还发愿转生为受赞叹者、被诋毁者、病人、说法者等。甚至在娼妓、屠夫里，也有许多菩萨。

为此，严格地说，对一切众生都不能取恶名、说过失，否则会成为舍法罪之因，很危险。

谤法也是舍法

“ 

对于甚深法，觉得不是正法，对正法生邪见进行诽谤，都是舍法业。

”

比如，我们闻思的人为了维护宗派，以贪执自方、嗔恨他方的心，说新派的观点不合理，或者说噶举派的观点不合理、觉囊派的观点不合理等等，都是舍法罪。

这样说的人，藏地在家男女中一般不多，就是出家人里有。不过，以前新派、旧派僧团不和时，下面所属的在家人也随着他们造了很多舍法罪。所以，不可诋毁正法宗派。

当今时代，真伏藏师与假伏藏师、真成就者与假成就者非常多，凡夫人无法分辨是真是假，因此应该不破不立，保持中立为是。就像《经庄严论》中所说：“意罪自性恶，非理色非理，疑法何须说，等舍善无过。”

敬摘录《不忘》

法王如意宝晋美彭措 传讲

索达吉堪布 恭译