【加持】法王如意宝：流泪，说明你得到了上师的加持！
下面讲到依止。
吾之无等上师您，实修唯有您言教，
恒依唯一怙主您，如意宝名真不虚。
藏文当中有些甚深的意义直接从汉文上译出来的话，好像不是特别的……但是可能也没办法吧，我尽力而为吧。颂词的意思是说，我的上师唯一是您，除了您以外，我没有其他更殊胜的上师，我实际修持的就是您的教言；我一心一意地依赖于您，我在人生当中，一切都是依赖于您；希望您赐予我一切的加持和悉地，您的名称叫如意宝，事实上也是您给我带来真正如意宝的能力和作用。大概是这样的意思。
可能有些人觉得这样的祈祷文是不是太保守了？我唯一地祈祷您，是不是思想不包容？实际上，我们实修的过程当中，这样是很有必要的。我们在闻思学习的时候，可以广闻多学，可以依止很多上师，可以寻求许多许多的老师，可以学习世界上包括佛教也好、其他宗教也好，世间上的任何知识我们都可以接纳，但是在真正修持的时候，你最好只选择一两个上师，这样好一点。一个上师也可以、两个也可以、三个也可以。对自己真正有意传加持的，自己真正唯一的上师，在修行道路上应该要有选择性的，这个很重要。
这里就是说，我没有其他的上师，您是唯一的，任何人都没办法与您相比。有些人也经常这样讲：我唯一的根本上师就是您，除了您以外没有其他的上师。这个表面上看起来好像是很有偏见的——为什么是你唯一的依靠，有这么多的善知识，你何必只依靠一个呢？但是，从独传的加持，从意传的加持上，这是非常有必要的。这里说我唯一的上师就是您，除您以外没有其他的上师，我修行的是以您的教言为主，哪怕上师的只言片语，非常非常简单的一个词都不能放弃，哪怕是上师开的一个玩笑，上师的一个很简单的表情，或者一个很简单的加持品，都把它当做特别特别珍贵的，这样就会自然而然得到一些不共的加持。
自己生生世世一心一意所依赖的，就是唯一的您。我并不是不认可其他上师，我也认可其他所有的高僧大德，所有的上师，但是我跟您的缘分，您对我的恩德，其他任何人都没办法相提并论。这样的原因我依止您，这样一来，您真正像如意宝一样，我相续当中任何所渴求的东西，您都可以给我满足。
这个道理，我想其实不仅仅是我们佛教当中，在世间当中也有，比如我们汉地中医的一些传统。虽然现在有很多的中医科大学，医科大学里面每年都有多少多少个学生毕业，有很多很多的老师，但是得到的只是一些知识，真正中医甚深的一些窍决，是由个别老师独传的。有些老师用的可能是他的家传，他用的是手拉手的独传的方式，这些人手里才真正会有一些不同的治病窍诀。这是医学界的人都很明白的。比如说那个是什么什么医生的高徒，他传下来的徒弟，但是他不一定传给所有的人，包括有些要求只传男众不传女众，有些只传三个人，有些只传两个人，跟我们大圆满的密法也是比较相同的。可是这些医生得到的真正的知识，并不是文字上的，现在文字上的话，谁都可以上网，谁都可以在学校里面听，但是大多数真正有能力的这些，恐怕……医学界有这样的情况。
那天我在汉地，遇到一个书法家，他写的字特别特别好，在中国非常有名，他写一个字都特别有价值。他的老师是北京师范大学一个很著名的艺术家，也是国学大师，叫启功。我是在一个地方单独修行的时候碰到了他，我们有一段时间经常一起吃饭、聊天。每当讲起他的师父的时候，他好像非常……他的师父已经圆寂了13年了。我跟他开玩笑，说我的师父也圆寂13年了。他说他每年都要去给他师父烧纸。他讲他是怎么在他师父那里学到书法的，其实跟我们佛教的依止善知识非常相同。他讲起其他老师的时候，我从他表情上看得出来，他也是非常认可这个老师的知识，但是一讲起他师父的时候，态度就完全不同，一直觉得对自己恩德非常大。
其实我们学佛也是这样的。有时候从学术上为了团结和一些利益的时候，我也会讲所有的高僧大德都是一样的，所有的善知识都是一样的。但实际上，唯一的得一些意传加持的上师，那就可能不多了。比如说，我依止了50个善知识，但是……你看阿底峡尊者依止了150个，后来唯一的金洲上师……说其他上师的时候，阿底峡尊者就只是这样合掌顶礼（上师合掌在胸前），一说金洲上师的时候，就开始哭了，阿底峡尊者是那么厉害的班智达，他也哭了。我们这里有些居士爱哭，爱哭说明也是得到了一点加持。所以说，谁有眼泪的话，说明他得到了上师的加持，谁哭不出来的话，说明还没有，阿底峡尊者的故事也可以看出来。
有时候大声哭的话，我觉得有点讨厌，哭什么呀？但是，有时候一想起上师，一听上师的祈祷文，自然而然地，觉得上师对自己一生的恩德很大，也会哭的。我说其他事情的时候，也不会哭的，一说上师的时候，有时候自己在屋子里看上师的一些教言，一想起以前和上师一起的一些事……包括做梦，梦里面经常见到上师，醒来以后，好像也经常这样的。所以我觉得，有时候看来哭不太好，但是有时候看来，眼泪也有一些价值，说明对上师有信心。我们学前行时，阿底峡尊者提到其他上师的时候是胸前合掌的，但是一说起金洲上师的时候，他就非常恭敬，头顶合掌，并且眼泪汪汪，他说：我相续当中唯一的菩提心如意宝都是依靠金洲上师给我带来的。他依止金洲上师12年，就在现在的印度尼西亚那里。
我们有些人可能相续当中的菩提心是依靠上师得来的，有些人密法里面的明心见性、觉悟开悟的智慧是依靠上师得来的，有些可能没有这么高、这么深的，但是现在自己变成一个修行人，变成一个出家人，变成一个佛教徒，变成一个比较不是很迷茫的居士，这也是依靠上师的各种不同的因缘和加持而带来的，这样的话，我想很多人也会有这样的境界。所以说，我们在这里把上师……其他的学术界的人，或者一些大学老师、讲师，他不一定这样承认：你们佛教是那么地狭隘，哭什么呀！你们神神叨叨的。有些学者特别讨厌我们感性的信心。没办法！当然，这个也是一种……
大多数西方人是比较理性的，是不喜欢哭的，但是有些西方人，尤其是美国人和德国人，他们哭的时候比我们中国人更厉害。那天有一个老外，他以前得过我们这边很多的教言，他一直拉着我的手，一直哭着，说是很长时间都没见到我……我好像以前没有遇到过西方人哭，所以我有点害怕（众笑）。他们大多数是比较理性的，不像这边的人一会儿特别开心，一会儿特别痛苦。大多数是这样的，有个别人，还是有一些……
我刚才讲的是依止上师。我们在依止上师的过程当中，对自己的某一个上师，特别特别的……他的任何语言都舍不得放弃，上师的教言，上师的表情和表示，任何事情，觉得都是对自己有利的，对自己断除烦恼，对人生和解脱非常有意义的，我们应该这样来对待。这是第二层内容。（未完待续）
敬摘录《祈祷上师·加持日光》
索达吉堪布第94次UC开示