大力水手的“给力五菠菜”——索达吉堪布的“利他”美食
能将“利他”付诸行动的人很少。
有些人爱给别人提建议，比如开会时，常说这个不对、那个不对，但让他去做，就不说话了。这不太好。
对于利他，也不应当只是嘴上说说，还要有实际行动。当然也要掌握方法，否则很难做到真正利他。
藏传佛教中有部论典叫《修心七要》。里面讲到利他心时，总结了五种力，这五种力对于圆满利他很重要。
1「引发力」
发自内心地发愿：我在今天、明天，这个月或这一年，这一生乃至生生世世，一定要帮助天下无边的众生。发这种善愿很重要，否则，不可能有后续的实际行为。
当然，利他不一定用钱财，也不一定要去医院当义工等。哪怕坐车时帮助需要帮助的人，也是一种利他。但无论如何，首先要有利他的愿。这种利他心的发愿就是引发力。
2「串习力」
光是一两次说要帮助众生，或者心里发一两次愿是不行的，要在生活中长期串习。无论上班、出差或做家务，尽量将利他贯穿其中。否则很难以稳固，可能只是遇到上师、道友等时，受其影响，才愿意帮助他人。
藏地有句俗话：“说话开头难，做事中间难，修行结尾难。”说话时，很多人不知道从何说起。做事时，中间会遇到很多麻烦和问题，比如办公司、做项目，中间遇到 问题，如果没有思想准备，会缺少挑战的勇气和能力，事情就会夭折。但修行呢？结尾难。很多人刚开始发菩提心时，“我要努力地利益众生”，好像很勇悍，但到了中间就开始削弱，最后变成虎头蛇尾。
有些修行人也是，刚开始特别精进，信心似乎很大，哭喊着“我一定要成佛，我要度众生，我不想睡觉、不想吃饭，从今天开始一定要度众生，乃至生生世世一定要跟随我的根本上师”，然后跟着上师跑。结果没两天，就累了，跑不动了。有的还对佛法生起厌烦心，甚至产生邪见。
因此，“可持续性”很重要。一两次的利他心是不行的，要把利他贯穿在生活中，这叫串习力。
很多人特别希望做一个善良的人，但这不是口头上说的，不是广告上写的，而是要在实际生活中践行。
其实这方面，藏传佛教确实很殊胜。这不是因为我是藏族人就这样说，而是很公平、公正地说。在藏地，一千多年以来佛法已经融入到生活中，人们不是遇到困难才开始祈祷，不是生病了才开始念咒，也不是死的时候才念几句“阿弥陀佛”，而是行住坐卧中都在熏习大乘佛法。
因此，所谓的利他心不是偶尔的表演，长期串习很重要。
3「善种力」
就是种下很多善根的力量。发愿利益一切众生后，不做善业、不积累善根，是不可能成功的。比如这次开“世界青年佛学研讨会”，背后有很多人的付出，没有这些付出就不可能有结果。做任何事都是这样。
因此平时要作七支供、祈祷或念佛等，经常积累善根。
很多人想利益众生，但并没有创造很多的资源。什么资源呢？最根本、最重要的是精神上的资源。有些人说：我没办法利他，因为没有钱。其实利益众生不一定用钱，有时真正的爱心远远超过金钱。
我曾经听到一个故事，一个中国人陪一个美国妈妈带她的小孩到市场买纸和笔，这个美国小孩特别喜欢画画。
他们在路上看到一个乞丐，可怜兮兮的，小孩准备把买笔和纸的钱施舍给他。中国人就说：“不要给，这些都是骗子。”美国母亲却说：“不要这么说，让他给吧，能这样施舍是我做母亲的骄傲。”
后来中国人就说：“这些乞丐是装的，他们很有钱，可能比我们还富裕。”
美国母亲就说：“他也许是骗子，也许不是，但这将给孩子留下利他心的影响。它的价值远远超过金钱。如果今天我说‘这些乞丐是骗子’，孩子以后看到任何乞丐可能都会认为，‘噢，这是骗子，因为母亲曾经说过’。”
这个母亲认为，眼前的乞丐是不是骗子不重要，从小对孩子灌输利他心才最重要。
其实，要培养利他心，首先要树立“利他很重要”的观念。如果孩子今天帮了别人，你就要着力地赞叹：“帮助别人很重要，你能这样做，真是我们家的骄傲，家里有你这样的菩萨，以后有希望了！”
但很多家庭对孩子的教育并非如此。父母不懂什么是正能量，整个社会也普遍崇尚自我炫耀、自我宣传、自我提升，所有的精力用在自我上。但自我恰恰是一切痛苦的来源。
《入菩萨行论》中讲：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”世间的所有快乐，都是由利益他人而获得的；世间的所有痛苦，都是由利益自己而产生的。
这一点，我们通过智慧也可以观察到。很多人吵架时，互相抱怨“你对我不好”“你对我不公平”“你以前对我很好，现在如何如何”，而不会说“你对社会不好，你对别人没有帮助”。这些全都是以自我为中心。所以说自我是痛苦之源。
4「破斥力」
修行利他时，如果冒出自我保护的心，就要破斥它。要想到“维护自我是惭愧之处”，以此呵斥它、对治它。
5「发愿力」
哪怕一点点善根也回向给一切众生，并愿能生生世世利益众生。
像阿底峡尊者以及很多高僧大德，一生都在利益他众，除此之外，根本没有自我的空间。能拥有这种心态的世间人，很少。
即便成佛，究竟目的也是利益众生。藏地有位特别伟大的上师，叫华智仁波切，他曾说：成佛不是为自己，而是为了帮助众生。因为佛的事业就是利益众生。
当你成佛，觉悟了万物的真相，智慧、悲心和能力都圆满，此时利益众生非常方便。比如世间有觉悟的高僧大德或知识分子，帮助众生的能力就与众不同。
这以上是实践利他心的五种力，很重要。
敬摘录《为什么要利他》
索达吉堪布第三届世界青年佛学研讨会演讲