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学佛的根本是什么?——索达吉堪布带你“入佛教”

2017-09-01 索达吉堪布 达玛妙林



《藏传净土法》当中,现在正在讲除了造舍法罪和五无间罪的人以外,其余一心一意祈祷阿弥陀佛的人皆能往生极乐世界。下面紧接着讲:又如,给别人讲法、闻法等造违缘,是舍教法。


有些人认为:烧毁佛经或将佛经扔到河里,以及诽谤前后世和业因果,诸如此类的行为才是舍法罪,所以舍法罪并不容易造。


其实这种想法完全是错误的,若不注意,平时很容易造下舍法罪。比如,有人劝正在传法的法师说:“你整天这样讲经说法没什么用,还是停一段时间课,好好休息休息,大家也听累了。”“现在许多人感冒得那么厉害,要不要停几天课。”“这个法以后再讲吧!”“这个道理很简单,用不着给别人辅导。”


其实,这样阻挠别人讲法就是舍教法。还有人很想听闻佛法,但其他人却说:“别去听法了,我们还是去朝拜某寺院的上师吧!”这样让别人断传承也是舍教法。


所以大家一定要认真听闻佛法,若懂得佛法的道理,一方面自己不会轻易造下舍法罪,另一方面对自己的修行也有很大的帮助。


前一段时间开极乐法会时,有一位公务员每天都听法师讲开示,听完后他感觉收获很大。


从前他认为只要心善良,好好念佛就可以了,而对听闻佛法并不是很重视;但现在他的观念完全转变了,不但清楚自己以前的行为有很多不如法之处,而且还认为以后一定要多学佛法,否则无意之中就会造下许多罪业。


现在正在讲法处比丘发了四十八愿后于无数时日中行持六度万行的过程。昨天讲了,“(法处比丘)为令众生,常修白法,于善法中,而为上首”。我们也应该像他这样,因为大家都是大乘佛教徒,既然是大乘佛教徒,就应该有以佛法利益众生的善心。


学佛的根本就是产生善心,每个人都应该经常产生善心,要对三宝产生恭敬心,对六道轮回产生厌离心,对因果产生畏惧心,对诸佛菩萨的事迹产生羡慕心,对众生的痛苦产生悲悯心。


如果一个人没有善心,即使剃掉头发、披上袈裟,表面上已经出了家,实际上也不算入于佛教。所以,学佛不在于形象,而在于内心。积累资粮也主要是从内心安立的,虽然身体和语言也能积累功德,顶礼、念咒有没有功德呢?当然有。


全知麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中说,佛说的任何密咒都具足四种成立,这些咒语与本尊无二无别,比如“嗡嘛呢叭美吽”实际上就是观世音菩萨,所以仅仅口中念咒也有极大功德。但和身语的善法相比,最关键的还是内心的修持。



现在大家正在学习净土法门,各位一定要对阿弥陀佛和极乐世界的功德庄严生起信心。如果有些新来的人因为闻思基础比较薄弱,暂时实在生不起信心,也没必要诽谤这些道理。


如果听课后有一些怀疑,可以向法师们提问,法师们应该能解答这些疑问。


学佛不能停留在文字理解或者口头念佛的肤浅层面,一定要从内心中对佛法生起信心,而且这种信心应该是牢不可破的。


在解放和文革期间,面对种种违缘,汉地、藏地的很多佛教徒从内心深处发誓:宁可舍弃生命,也不舍弃三宝。这些人就是大家的榜样。当然,信心来自平时的培养,如果平时没有好好学习,只是表面上听经闻法、念佛参禅,看起来热情似乎很高,可是到关键时刻原来的热情就会退失,这样就不太好了。


敬摘录《无量寿经广释》



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