今日空行会供日，度母的温暖你值得拥有——索达吉堪布开示“度母赞”
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藏历火鸡年【火鸡年】
2017年9月15日
藏历七月廿五
空行会供日
提起 “度母 ” ，汉地许多人都没听说过 ，但在藏地和印度 ，她的鼎鼎大名 ，可谓家喻户晓 、无人不知 。
度母 ，顾名思义 ，就是救 “度 ”众生的 “母 ”亲 。她如同妈妈一样 ，能带给我们绵绵不绝的温暖 、安全感 ，保护我们免受灾祸苦难 ，并得到梦寐以求的幸福安乐 。
在佛教中 ，度母是观世音菩萨的化身 。或许有人会问 ： “既然如此 ，那祈祷观世音菩萨就行了 ，干嘛还要单独祈祷度母呢 ？ ”虽然究竟来讲 ，所有佛菩萨的本体都是一个 ，但由于她们往昔的愿力不同 ，度母在加持方面相当迅猛 ，如古大德所说 ： “当今末法时代 ，度母的加持最为快速 。 ”所以 ，我们也有必要祈祷度母 。
在藏地 ，几乎人人都祈祷度母 ，有关的感应事迹比比皆是 。而在汉地 ，由于历史 、传统等原因 ，虽然也有度母法门 ，但并没有得到广泛弘扬 ，这是相当可惜的 。所以 ，希望通过这次机会 ，大家能认识到度母的加持无处不在 。
可能有人又问 ： “祈祷度母的话 ，一尊度母不就可以了吗 ，为什么会有二十一尊呢 ？ ”其实 ，佛 、菩萨的不同身相 ，是他们不同愿力 、与众生不同因缘的具体示现 ，就相当于观世音菩萨的三十二应身 ，这一切都是利益众生的方便 。
要知道 ，众生的根基千差万别 。比如若想开智慧 ，有些人喜欢祈祷白度母 ，有些人则觉得明觉吽度母更有感应 。但实际上，不管祈祷谁都可以 ，关键看你的信心与意乐 。你对哪一尊度母最有信心 ，才最容易与她相应 。
世间的一切万法 ，虽然如 《金刚经 》所说 ，在胜义中皆为空性 ，但在世俗中 ，缘起显现也是不灭的 ，有苦 、有乐 、有本尊 、有加持 … …这一切谁都无法否认 。所以 ，大家在遇到痛苦时 ，最好能祈祷除苦最有力的本尊 ——度母 。
假如 ，你不懂复杂的度母修法 ，则可在面前的虚空中 ，观想一尊绿度母或白度母 ，然后虔心念诵度母心咒或度母赞 ，祈祷度母赐予加持 。这种方法很简单 ，没有经过灌顶的人 ，也可以念诵 、观修 。
我本人终生修持度母法 ，从小度母带给自己的加持就无法言表 ，令我在这一生中 ，对度母每时每刻具有巨大的信心 。当然 ，没有这种经历的人 ，也许对此不太相信 ，但就如同良药的效用 ，受益者才最清楚一样 ，佛菩萨不可思议的加持 ，只有当你亲身体会了 ，才知道到底怎么样 。
常言道 ： “佛氏门中 ，有求必应 。 ”这的确不是一句空话 。不过 ，若要心想事成 ，并非磕几个头 、烧几炷香就行了 ，关键要懂得方法 。希望有缘者通过这本书 ，能找到适合自己的方法 ，以此摆脱畏惧 、苦难 ，让内心获得不退的快乐 ！
二十一度母赞
梵语 ：阿绕达瑞多札
藏语 ：帕玛卓玛拉多巴
汉语 ：圣度母赞
嗡 顶礼至尊圣度母 ！
顶礼奋迅救度母 ，目如刹那闪电光 ，
三域怙主莲花面 ，花蕊绽放从中现 。
顶礼月色白度母 ，秋百满月聚集脸 ，
成千群星同汇聚 ，尽放威光极灿然 。
顶礼紫磨金色母 ，莲花庄严其妙手 ，
布施精进苦行静 ，安忍禅定行境性 。
顶礼如来顶髻母 ，奉持无边尊胜行 ，
获得无余波罗蜜 ，一切佛子近依止 。
顶礼吽音叱咤母 ，声遍欲色虚空界 ，
其足压伏七世间 ，皆能勾招尽无余 。
顶礼帝梵恭奉母 ，火神风神自在供 ，
鬼王起尸及寻香 ，夜叉众会皆赞叹 。
顶礼胜伏他方母 ，札啪尽毁敌惑轮 ，
右屈左伸足压伏 ，盛燃熊熊烈火焰 。
顶礼大怖救度母 ，摧毁一切凶猛魔 ，
莲花容颜现颦眉 ，无余斩尽诸仇怨 。
顶礼三宝严印母 ，手指当胸露威严 ，
庄严无余诸方轮 ，自之光芒普萦绕 。
顶礼欢悦威德母 ，顶饰光鬘诚斑斓 ，
喜笑大笑圣咒音 ，怀柔群魔与世间 。
顶礼解厄圣度母 ，能召一切护地神 ，
颦眉竖动发吽光 ，消除所有诸贫穷 。
顶礼月相冠冕母 ，一切饰品极璀璨 ，
无量光佛髻中现 ，恒常光芒最耀眼 。
顶礼烈焰圣度母 ，如末劫火住光鬘 ，
右伸左屈喜姿态 ，击毁一切诸敌军 。
顶礼颦眉圣度母 ，手掌压地足踩踏 ，
面露怒容发吽声 ，击破七重一切处 。
顶礼安乐柔善母 ，寂灭涅槃行境性 ，
真实咒语嗡娑哈 ，摧毁一切大罪恶 。
顶礼明觉吽度母 ，众会围绕极欢喜 ，
怨敌之身悉击碎 ，十字庄严明咒吽 。
顶礼震撼三界母 ，足踏吽相为种子 ，
须弥玻雪曼达绕 ，三世间界皆摇动 。
顶礼灭毒圣度母 ，手持天海相皎月 ，
诵二达绕啪字声 ，无余灭除一切毒 。
顶礼天王所敬母 ，天人非人咸依止 ，
披甲欢喜之威德 ，遣除争斗与恶梦 。
顶礼消疫圣度母 ，日月双眸光鲜明 ，
诵二哈绕德达绕 ，消除剧猛瘟疫病 。
顶礼具光圣度母 ，安立一切三真如 ，
正具寂灭威神力 ，摧魔起尸夜叉众 。
以根本咒礼赞二十一度母终
略祈祷文 ：至尊度母您垂念 ，祈求救脱诸苦难 。
度母心咒 ：嗡 达热 德达热 德热 娑哈
度母的加持非常快速
《二十一度母赞 》讲了什么呢 ？就是讲了二十一尊度母 ，并且对每一尊度母 ，以一个偈颂进行了赞颂 。
它实际上是一部佛经 ，不仅在藏文中有 ，汉文的 《大藏经 》中也有 。元朝有位叫安藏的翰林学士 ，曾奉皇帝之命翻译的 《圣救度佛母二十一种礼赞经 》 ，就是 《二十一度母赞 》 。这个译本我也看过 ，但有些地方过于直译 ，理解起来比较难懂 ，所以这次我对照藏文 ，并参考藏传佛教中 《二十一度母赞 》的解说 ，对此重新作了翻译 。
阿底峡尊者认为 ， 《二十一度母赞 》属于事续 ，事续总共有 3 5品 ，其中第 3品就是 《二十一度母赞 》 。日藏大师则认为 ， 《二十一度母赞 》属于瑜伽续 ，瑜伽续的第 5 7 0品是 《二十一度母赞 》 。后来 ，个别大德认为 ， 《二十一度母赞 》既属于事续 ，也属于瑜伽续 。实际上 ，这些说法并不相违 ，就像 《文殊真实名经 》既有无上密法 ，也有普通密法的解释方法一样 。
综上所述 ，我们可以这样理解 ：从究竟意义上讲 ， 《二十一度母赞 》可以按照无上密法解释 ，但根据所化众生的根基 ，也可以按照事续和瑜伽续解释 。
在这部 《二十一度母赞 》中 ，提到的二十一尊度母 ，本体都是一个 。之所以用二十一偈从不同侧面进行赞颂 ，是因为在不同众生面前 ，度母示现的形象 、身色 、功德等不尽相同 。比如 ，度母有白 、红 、黄 、蓝 、黑 、绿等色 ，白色表度母之身 ，红色表度母之语 ，蓝 、黑色表度母之意 ，黄色表度母之功德 ，绿色表度母之事业 。但不管是绿度母 、白度母还是其他度母 ，只要我们经常念诵 《二十一度母赞 》 ，就会获得一切度母的加持 。
在藏传佛教中 ，无论哪个寺院 、哪个教派 ，格鲁派也好 、萨迦派也好 、宁玛派也好 ，平时课诵或给施主念经 ，僧人们都要祈祷度母 。而且 ，藏地念 《二十一度母赞 》特别快 ，以体现度母加持非常快速 ，尤其是格鲁派的念诵速度 ，很多人根本跟不上 。大家刚开始念时 ，可能不太熟练 ，但只要经常念诵 、祈祷 ，慢慢就会熟能生巧 。
度母是显现为女性菩萨形象的佛
除了 《二十一度母赞 》 ，佛经中还有很多其他的度母经典 。前不久我翻阅藏文 《大藏经 》 ，发现了与度母有关的大量典籍和修法 ，另外 ，在藏传佛教的伏藏品中 ，也有许多度母仪轨 。当然 ，大家不要因此就认为 ：度母法门是藏传佛教独有的 。其实 ，在汉文 《大藏经 》中 ，也有很多度母修法 。尤其在唐密中 ，度母被译为 “多罗菩萨 ” ，此法门在汉地也曾广泛弘扬 。
有些人可能会想 ： “度母是菩萨还是佛呢 ？ ”从究竟上讲 ，度母早已成佛 ， 《大幻化网 》中讲到了五部佛和五部佛母 ，其中北方不空成就佛的佛母 ，就是誓言度母 ；但在某些所化众生面前 ，度母暂时显现为菩萨形象 。
我们对度母要有这种认识 ：度母实际上是佛 ，只不过显现为女性菩萨的形象度化众生 。
度母的含义就是度脱灾难和痛苦
度母可以遣除不同的灾难和痛苦 ，所以 ，我们遇到任何苦难时 ，应当一心一意祈祷度母 。在汉传佛教中 ，有 “救苦救难观世音菩萨 ”的说法 ，其实 ，这也可以用在度母身上 ——“救苦救难圣度母 ” 。
“度母 ”的含义就是度脱众生的痛苦 。依靠谁来度脱呢 ？度母 。度脱者是谁呢 ？正在受苦的众生 。以什么方式度脱呢 ？自己以信心祈祷度母 ，或者别人替自己祈祷度母 。当这些因缘聚合时 ，我们就能得到度母加持 ，解脱一切苦难 。
末法时代 ，假如没有诸佛菩萨加持 ，仅凭一己之力想远离痛苦 ，这是不现实的 ，就像风中的灯很快会被吹灭一样 ，自己的力量相当微弱 。而若有了圣者的助缘 ，即便魔众再兴风作浪 ，自己也有应对的能力，依靠具足智慧、悲心、威力的圣尊，就像天降大雨一样，违缘的烈火一瞬间就会熄灭。
所以，大家要对度母生起信心。有了信心，什么事情都容易成办。
敬摘录《有求：二十一度母给你温暖》