违背上师教言，要堕金刚地狱？——索达吉堪布开示“正确依止上师”
今天的这一堂课，我想跟大家说一下依止上师方面的一些道理。依止上师方面的道理，从广泛的意义讲或者从文字上讲，在《大圆满心性休息》、无垢光尊者的《如意宝藏论》的第八品也有，智悲光尊者的《功德藏》当中也讲了。
很多道友也已经学过了《菩提道次第广论》、《大圆满前行》、《事师五十颂》等等，这些道理应该是讲得比较多。但这些论典当中，主要是讲一些密法的不共见解，都基本上着重地、用大量的文字来宣说上师跟佛无二无别，所以依止上师之后，应如理如法地去依止，而且如果违背了上师的教言，直接堕入金刚地狱。
但这个是不是这样呢？确实也是这样的。按照密宗不共观点来解释的时候，真正的善知识的密义就像《华严经》里面讲的一样，像大海一样难以测度，他的智慧像虚空一样广阔无边，难以衡量……他的悲心犹如江河源源不断……可以用很多的比喻说明。但是我们现在，在汉地、在其他地方经常发现到，依止上师的过程中，也有许多的一些事情出来，所以在这个上面，我今天想跟大家说一下。
刚开始的时候，初学者不用把上师看成佛一样的。这个问题今天着重要提出来。那么为什么这么讲呢？因为，作为上师，在佛教中，可以说他是一个代言人。释迦牟尼佛在相关经典当中也讲了，佛陀对阿难也说了，我涅槃之后，我显现为善知识，然后为你开示正道。有这样的这种说明。我们也知道，上师是佛的化身、上师是佛的代言人等等，都可以这么讲。但是，在某种意义上，我们刚开始结上善缘，或者依止上师的时候，相关的论典当中也要求大家如理如法地去观察。但现在大多数的人，基本上都是不观察，这是不太合理的。
我们也经常看到，很多佛教徒刚开始的时候，对上师从来都是不观察。好像特别地冲动，就是世间当中的，有一种比较特殊的缘分，一见钟情还是什么，等等这样的，这样的情况我们也不排除。最主要是什么呢？我们是一个普通人，最好是不要像印度的八十位大成就者，像他们那样的这种精进、信心和根机我们不一定有的。也不能因为密勒日巴尊者还有像常啼菩萨等等他们的故事那样，我们是不是每一个人是这样，也不一定有这么样的根机。我们都是一个普通的佛教徒、普通的人，那普通的人刚开始依止一个上师的时候，最好是把上师看成人来对待。
现在我经常发现在生活当中，有很多人刚开始的时候把上师看成佛一样，视师如佛。而上师们，有些确实是有佛的境界，非常了不起。但有些的话，可能没有，甚至连一般的一个上师的资格都不一定有。但是因为这些弟子们把上师宠坏了，最后自己也就好像觉得真的是我跟佛没有差别，我们佛教里面讲的，有一种增上慢：自己本来没有获得神通，认为是获得神通了；本来没有获得阿罗汉果位，自己认为获得阿罗汉果位。那个时候自己的过失看不到、别人的功德都看不到。
所以有些人，因为弟子们特别愚痴的原因，跟上师一直就是说：上师你就是菩萨、你就是佛，当面也在说、背后也在说，然后，三门供养、恭敬等等。本来上师很有正知正见，但后来因为旁边的很多人说你是佛、你是佛……最后自己真的认为是这样的了。最后，上师们也可能被宠坏了，最后真的认为自己是佛。那佛的话就什么行为都可能没有特意地约束，上师和弟子都可能会做一些对佛教和对自己不负责任的事情，这样，可能对自己不利，对今世不利，对来世也不利。
因此我们建议，刚开始，佛教里面专门要讲观察上师，这个观察上师非常重要。现在很多人来不及：一个人传法的时候，来不及观察就马上去听；灌顶的时候来不及观察，马上去。其实这不是很好的，因为我们把学习佛法看成一个很重要的大事来抓，你要去接受这种法门的时候，就像世间人也是这样的。世间人你要找一个老师的话，比如说我要学一个工巧明的话，看这个工巧明的老师他会不会懂，如果我要学英语的话，这个老师是什么学校毕业的，他的英文的底子是什么样的，也要去看。或者我们世间当中谈朋友的话，也会看他的家庭状况是怎么样，他的整个政治背景是什么样的，他的财富是什么样的，很多人都要去看。
我那天遇到了一个人，他说，他跟一个人准备合作，但是为了合作，他摸不到底，专门从美国飞到中国，已经来过两次。他来的时候，表面上跟他聊，但实际上看他这个人到底是什么样。因为将来要跟他合作，还没有正式签合同之前，他要了解这个人的整个背景，他就来过两次。而且他也默默地问了很多人，也通过其他途径来了解，最后基本上这个人的人格很不错，整个实力、各个方面也很不错的，然后准备再过半年以后，跟他正式写合同，共同做一个十几年的合作项目。
当时我心里面想到，其实我们学习佛法比世间的一般的工作、合作更重要，更要谨慎，那这样的话，依止上师为什么不需要？比如说，来一个上师，刚开始，你对他供养也可以，你有钱的话，因为他是出家身份，你也可以供养。你跟他说话也可以。但佛法方面的结缘，相当于我们世间当中两个人共同合作签合同一样的，如果是家庭的一些状况来比喻的话，就像是办结婚证一样的。你跟他佛法没有接上缘之前，很有必要仔细观察。
说是这个上师是从汉地来，到藏地来传法的话，那这些藏族人应该到汉地去了解一下，这个是哪个寺院里面的，了解一下这个上师在汉地是一个方丈呢，还是一个大和尚呢，是一个小沙弥呢，还是什么样的，亲自到他的寺院里面去了解。如果一个藏地的上师来汉地弘法，你也有必要亲自到他的寺院里面去了解一下，一边看看藏地的风光，另一方面要了解这个人到底有没有上师的资格。互相观察，我觉得很重要的。
说实在的，我也并不是对哪一个上师不满，内心当中对谁都没有。但是佛法的这种依止上师的方法本身就是这样的，如果你一旦真正是佛法上结上因缘以后，一般来讲能不能说过失呢？最好是不说过失。智悲光尊者也说了，如果你依止完了以后，就发现上师的过患，你最好不说。如果说了，或者经常诽谤的话，对你自己也是构成很大的罪过。这是应该的。比如说我们合同已经签完了，那你违约的话，你自己肯定是有过失的，因为我们刚开始的时候，没有看好、没有谈好、没有了解，最后对方没有变，我变了的话，从世间上也可能会有很多一些不合理的地方。
敬摘录 索达吉堪布UC开示
全年最殊胜的天降日，善恶成十亿倍——把握良机与上师一起行持善法
