索达吉堪布开示：佛教界的“两大实力”

欣受快乐之懦夫，是以怯懦感痛苦，欣受痛苦彼菩萨，是以勇力恒安乐。

欣受快乐的懦夫，心特别怯懦的缘故，会经常感受痛苦。

所以，即使是人群中极其阳光、灿烂的高官、富翁、帅男、靓女，若没有修心的力量，都不会快乐。

若我们仔细观察，就会发现：无论是拥有亿万身家的富翁，还是成千上万人尊崇的领导，或数以万计粉丝崇拜的明星，在遇到生老死病等苦，或在名声、地位等方面遭遇挫折时，都会无比痛苦。

因此，硬实力和软实力人都需要。

所谓硬实力，就是外在的财富、地位等；所谓软实力，就是内在的信心、悲心、智慧，或道德、学问等。

如果人只有硬实力，没有软实力，一旦硬实力受创，心就会崩溃。现在世间，为什么自杀率居高不下？就是因为他们已经绝望，才不得不走上这一条路。

如果是一个具有软实力的人，像阿底峡尊者等菩萨，在出现家破人亡、生意衰败等重大违缘时，不仅不会自杀，反而会笑得特别开心。

因此，内心具有智慧和悲心，比外在拥有财富等更为重要！

颂词说：欣受痛苦的菩萨，具有勇力的缘故，会恒时感受安乐。讲得很清楚，菩萨在利益众生的过程中，能欣然承受痛苦，是因为具有勇力。不过要培养出勇力来，需要长时修学大乘佛教的智慧和悲心。

昨前天，我与几个慈慧人一起给几位贫困大学生一些学费，事后一位同学单独跟我说：“我很穷，您很有福报。非常感谢！”我跟他开玩笑：“在我肚皮里面，有比钱更重要的智慧和悲心，比较起来，你比我更穷。”虽然这是开玩笑的话，但与从来没有好好学过佛的学生相比，在这方面我还是有一点自信。

如果哪位菩萨具有勇力，他就会恒时安乐。比如：米拉日巴尊者在山洞中修行时，一群一无所获的猎人闯了进来，因为饥饿难耐，他们对米拉日巴尊者说：您可不可以给我们一点吃的？米拉日巴说：我平时吃的就是荨麻，你们煮荨麻吃吧。猎人问：你有没有酥油或调味品？米拉日巴说：我没用酥油和调味品已经好几年了，这些在荨麻里面有。猎人说：无论如何你要给一点盐巴吧！米拉日巴说：我没有用盐巴已经好几年了，荨麻里面有盐巴。虽然猎人都认为他的生活很可怜，但尊者却无比安乐。

可见，人只要有满足感和修行的功德，没有外在的财富、名声等，生活反而会更加快乐。《杂阿含经》中云：“若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患，一切忧苦消灭尽，犹如莲花不著水。”因此，只要像莲花不著水一样，灭尽贪爱世间的心念，一切尘世间的忧苦和劳累都不会有。而真正的菩萨，就具有这种出淤泥而不染的功德，所以在他面前，所有痛苦全都销声匿迹。

当然，身处轮回的菩萨，表面看来也会有生病、劳累、伤心等，但与怯懦的凡夫整天都为了自己而感受连绵不断的痛苦，完全是不相同的。

不要说获得一地菩萨以上的境界，只要真正发起大乘世俗菩提心，在生活中无论遇到什么境遇，都能坦然、乐观地面对。所以，快乐并不一定建立在人们特别执著的金钱、财富、婚姻等外境上。如果必须在这之上建立，那拥有它们就一定会得到快乐，但事实并非如此，因为想象并不等于现实，爬到山顶必须返回低谷。而具有大悲的菩萨，住于世间则恒时安乐。

虽然很多世俗人都认为修行人很可怜，但真正可怜的却是他们，我想通过测试，这样的结论完全可以得出。所以，大乘的理念非常值得学习。如果真正具有相同的修行体验，虽然表面看来跟凡夫人一模一样，比如说话、吃饭、走路等，但实际上，在智慧、悲心、方便等方面已经远远超越。如《大萨遮尼干子所说经》云：“菩萨大悲力，奋迅方便智，住圣无上处，而现凡夫事。

因此，真正具有修行境界的人，从表面上不一定能看得出来。比如：以前我认为某人修行很好，结果他遇到对境生起烦恼，哭的声音比谁都大，让我大失所望；而我认为修行特别差的，在遇到不好的对境时，笑的声音比谁都响，让我生起很大的信心。

但是，长期修行的人和不修行的人，还是有很大差别。有些人嘴巴上说得特别漂亮，但从来没有修过，在遇到烦恼和不如意事时，就会极其脆弱。而长期修行的人，虽然会因前世业力现前烦恼，或者伤心、焦虑、不安，但在很快的时间当中，就会恢复到修行的状态，就像倒在地上的勇士会马上站起来一样。所以，长期修行非常重要！

敬摘录《修心利刃轮释》