应当终生修持的法门——索达吉堪布开示特别重要的除障窍诀

我希望：包括网络上的和今天我们在座的人，以后把金刚萨埵法门作为自己终生修持的法。

为什么呢？

因为我们相续当中肯定有很多很多的罪障，如果我们相续当中有特别大的罪障的话，我们修法也是修不起来的。

法王在《忠言心智明点》中也讲了，我们的心相当于是一个特别纯洁的明镜，明亮的镜子，但是如果上面有很多很多尘埃遮障着，那么镜子中根本显现不出来任何的景象。如果我们用忏悔的白布，把上面所有的尘垢全部扫掉、全部澄净的话，那么外面的影像自然而然会呈现出来。同样的道理，我们的心里如果有各种各样的障碍的话，可能什么法都修不起来。

其实，修行当中，忏悔是非常非常重要的，像以前华智仁波切和智悲光尊者，他们的传承弟子要念100万遍百字明。你们想一想，念100万遍百字明是相当相当多的，那天在我面前有个别的汉族佛友发愿念100万遍百字明，我还是很随喜的。不管怎么样，忏悔是很重要的。其实我们每一个人自己所造的罪业，我们不说身体所造的、语言所造的，包括心里面经常产生恶念啦、产生邪见啦、产生嫉妒心啦，因为各种各样的烦恼是心里面的一种业，这种业可能我们造的是相当相当多的。

所以这次我们开金刚萨埵法会，大家不要认为这是别人的法会，或者只是一种好奇心。现在个别的一些寺院和个别的一些佛教徒的意识，完全是一种热闹，在这里放几个鞭炮，啪啪啪啪啪，大家就好像觉得法会很成功。成功什么呀？放几个鞭炮谁都会的。最重要的是，我们每一个人实质性地进行了忏悔。我确实是发自内心这样想的。

我这次也特别希望，参加法会的，包括在外面共修的这些人，你们都有一个概念转变，转变什么呢？原来你的相续是不清净的、有染污性的，但是通过这样的法门的修行，你的相续在临死之前真的是有一种清净，这样的话，我们不管是什么样的人，得人身是有意义的，遇到这个法门是有意义的。如果只是一种形象上的，或者表面上的修法，对谁都没有多大的意义。

我们作为主办单位，在佛学院的金刚降魔洲，这里好多出家人也很累的，有个别的法师和有些接待人员好几夜都没有好好休息，一直在想为法会服务。虽然我们可能做得不是很理想，但是大家都在这样做，目的是什么呢？就是我们很想，你们很多佛教徒实质性地、发自内心地忏悔。虽然你参加法会后，我们没有给你盖什么章呀、发什么纪念品呀，只不过我们昨天那个金刚萨埵仪轨如果够的话，这个算是纪念品吧，除此之外没有什么。

我们最需要的是，希望你们的相续得以清净。因为我们人生是无常的，人生太短暂了，在整个世界上光是交通事故，每一分钟都有两个人在死亡。这是非常可怕的一件事情。得癌症死多少？自杀死多少？当然，一般的死亡更是不可思议的。所以我们的生命相当地脆弱。当你遇到生命危急的那个时刻，你可能会想起来：我这辈子可能做了很多很多不好的事情，现在我可能只有下地狱了，只能感受痛苦了。这样死后，已经完了，已经没有了。到时候医生也是检查，给家人下一个病危，已经不行了，有些表面上抢救一下，有些医生故意让你生命再延续一下，然后他就多挣一点钱。在这种死也死不了，活也活不了的状态当中，让你多待一段时间。

在这种可怕的社会当中，我们可能到最后的时候谁都会感受这种恐怖的现象。这个时候，我们如果自己有一些把握，生命虽然是无常的，这是谁也免不了的，但是我们自己确实在有生之年当中，跟一般的浑浑噩噩、迷茫的人不同，自己能不能稍微有一点点修行的境界？这一点，我希望我们每一个人应该有所准备。

我昨前天遇到一个我们藏地的老乡，他是专门替一个部门守门的门卫，他说他每月只有四五百块钱的工资，但是他每年能念100万阿弥陀佛名号、100万金刚萨埵心咒，这样已经接近20年了，一直没有间断。他害怕自己什么时候死去，所以每年他都念诵100万阿弥陀佛名号和100万金刚萨埵心咒，一直不曾间断。然后我说我要赶快念金刚萨埵心咒40万遍，他说40万遍很简单，没有什么的。

我们很多道友，有时候可能是自己的心力不够，有时候是自己的散乱心太多。我平时看到很多汉地的佛教徒，有些地方确实跟藏地佛教徒不同。藏地佛教徒不管在任何地方，包括居士，很多人手里拿着念珠和转经轮；汉地的不学佛的我就不说了，但学佛已经十几年二十几年的，也从来都是不拿念珠，即使拿念珠也从来都不念。

所以我们希望，作为佛教徒，在以后如果不是不方便的话，比如有些大学老师，个别人可能在某些环境当中不一定方便，如果你没有什么不方便，就应该随时都拿着念珠。原来法王如意宝也讲过，你拿着念珠的话说明你还是在念咒语，这是很好的。前辈的这些大德们，在念咒语方面有很大的成就，在这方面，大家一定要观察。

敬摘录《索达吉堪布UC开示》