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如何在今生、来世都富有?——索达吉堪布开示供养的窍决

索达吉堪布 达玛妙林 2019-06-21


我们应当供养以往昔福德所感而无勤现前,以及通过辛勤劳作获得的清净财物。有些人因为前世积累过资粮,今生不需要特别勤作,财富就会像夏日的河水一样涌现。还有些人没有这么大的福报,必须通过辛勤劳作才能得到钱财。以这两种途径得到的钱财都可以供养,尤其供养辛勤劳作挣来的钱财的功德非常大。




《大智度论》中有一个公案:从前大月氏国弗迦罗城中有一个画师,他到东方的多刹陀罗国作画谋生,在十二年中赚了三十两黄金。在返回家乡的路上,画师路过一座寺院,里面传出僧众念经的声音,他跟随声音走进寺院,见到清净庄严的僧众,画师顿时生起清净的信心,就问维那师:“这里供一天斋需要多少钱?”维那师说:“要三十两金子。”画师听后,毫不犹豫地将三十两金子交给维那师,要求为他供一天斋。


回到家后,妻子问画师:“你十二年里挣了多少钱?”他回答说:“得了三十两金子。”妻子问:“金子在哪里?”画师说:“都种到福田中了。”妻子又问:“什么福田?”他说:“是僧众福田,我把金子都布施给僧众了。”妻子非常气愤,她把丈夫捆起来,带到断事的官员前说:“我丈夫失心狂乱,他十二年挣了三十两金子,不但不怜悯妻儿,反而将金子都给了他人。我依照法律将他送交官府处置。”官员问画师:“你为什么不用金子供给妻儿,反而送给别人?”画师回答道:“我因为前世没有积累功德,所以今生感受贫困。如今值遇了福田,如果再不种福,来世还会贫困,这样一直贫困下去没有解脱的时候。我为了彻底摆脱贫困,所以把黄金都供养了僧众。”这个大官是优婆塞,听了画师的解释,他赞叹道:“你能将辛辛苦苦挣来的金子全部布施给僧众,实在是难得,你是个善人。”他一边赞叹一边脱下身上的璎珞,连同骏马和一个聚落赐给了画师。



画师将十二年的收入全部供养僧众,这样难舍能舍,得福最多,因此他即生就摆脱了贫穷。以前我们学院也有这种情况,有些工人每天起早贪黑地打工,离开学院时将所有的收入都供养僧众。福田难遇,值遇殊胜的对境时能这样慷慨供养,这些工人确实很有善根。



现在有些人很愿意作供养,但需要注意的是,一定要选择好的供养对境。一般来说,供养僧众是比较保险的,古人说“三人行必有我师”,在僧众里肯定有戒律清净者,也肯定有出世间的圣者,所以对僧宝福田作供养是非常保险的,施主的钱财肯定不会空耗。


而对个人作供养,尤其是作大量的供养,则一定要慎重。现在有许多“成就者”,哪些是真哪些是假不好说,如果没有一定的智慧,也很难分辨得清楚。如果真是一位圣者,那供养他再多的钱财也值得;但万一是一个既没有清净戒律,也没有真修实证的骗子,对这样的人作供养就没什么意义了,也许刚供养时,施主会觉得他跟佛陀无二无别,但以后可能会后悔。作为供养者,事先一定要考虑好这些问题。当然,如果你经过观察,觉得这个人确实值得供养,而且肯定自己在供养之后不会后悔,那你供养再多的钱都行,反正谁都有权决定怎么使用自己的钱。

刚才讲到,要供养自己福报现前或者辛勤劳作得到的钱财,但如果自己的收入只能勉强自给而一无所剩,那是不是就无法作供养呢?不是。根据喇拉曲智仁波切的窍诀,我们可以首先将物品陈设于三宝前作供养,请三宝享用之后,再观想三宝将供品转变成悉地并赐予自己,然后自己再享用这些物品。这样作供养也能积累许多资粮。

敬摘录《藏传净土法》





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