超实用之道——提升幸福的几个窍诀

佛法中有许多实用的道理，这些道理不要说全部用上，哪怕能用上一个，对人们的生活也有很大利益。下面，我就向大家介绍几个提升幸福的方法。

淡化执着

佛教经常讲，对任何事物，不论感情也好，财富也好，都不要太执著。越执著，就越痛苦，所以，大家要努力淡化执著，否则，即使你贵为世界首富，也不一定幸福。

退一步讲，假如你实在要执著，也不要为自己执著，而应该为众生执著。为什么呢？因为许多人的痛苦都源于对自我的执著，基本上没有因众生而痛苦过。不信的话，大家回想一下：在自己流过的眼泪中，有多少是为自己流的？多少是为他人流的？

深观无常

佛法认为，一切诸法都是无常的。如果对这个道理有深刻体悟，就能从痛苦的镣铐中解脱出来，拥有轻松快乐的心境。

日本有一个企业家，在鼎盛时期，他坐拥160亿美元的庞大家产。1987年和1988年，堤义明两度雄踞富豪榜。松下公司创始人松下幸之助赞叹他：“是集创业与守业于一身的第二代，他身上有帝王的独特素质。”索尼公司创始人也感叹道：“既生瑜，何生亮？我的最大不幸，就是与他生于同时代。”然而，世事无常，这个曾经的商界泰斗，后来因涉嫌做假账和股票内线交易而被警方逮捕。当70多岁站在法庭上接受审讯时，恐怕谁都无法理解他内心的痛苦。

大家设身处地想想：假如自己以前是世界首富，后来沦落到锒铛入狱的境地，这该是多么无常！其实，这样的无常随时都可能发生。今天，你是有头有脸的大人物，人人都赞叹你、拥戴你，可是一夜之间，你也许就会沦为世上最可怜之人。

在现实生活中，类似的无常还有很多：以前北大有一个部长的儿子，读书时，他每天有奔驰车接送，同学们都非常羡慕。毕业后，他顺利地踏上仕途。然而好景不长，他的父亲因故倒台，他也随之失去了高位，由于无法面对这种现实，最终他选择了自杀。

所以，身处无常世间的我们，应该有强烈的无常感，不要总是天真地认为：“我不是好好的吗？不是过得快快乐乐吗？我肯定不会遇到不幸！”人生很难说，如果对未来没有充分准备，当意料不到的局面突然出现时，那自己就“惨”了。

培养善念

拥有一颗善良的心，是幸福的根本。佛经中对此有广泛分析，我在道理上就不多说了，如果有时间，大家可以自行了解。

不过，在当今的大环境下，保有一颗善心并不容易。《左传》云：“六鷁退飞过宋都”。意思是，六只鸟在宋国上方倒退着飞。为什么会这样呢？原来，当时天上刮着大风，虽然鸟儿奋力振翅，还是被风吹了回去。这就是时下的社会现状——有识之士虽然大力倡导道德，可是大众的道德水准却越来越下滑。看看现在的新闻，一会儿是毒奶粉事件，一会儿是地沟油真相，弄得社会大众人心惶惶。究其根本，这些问题都是道德缺失造成的。

不过，大环境越是恶劣，我们越不能放弃对善的追求。如果忽视了这一点，也许你的物质条件越来越好，原来是20层的楼，后来是40层的楼，原来坐20万元的车，以后坐80万元的车，可是内心的快乐却会越来越少。

说到这里，我有这样一种感觉：随着经济发展，现在的人越来越忙碌，也越来越没有快乐了。二十多年前，国人物质条件一般，却有不少休闲时间。可现在，对大多数人来说，休闲已成了一种奢侈品。尤其是大城市的人，每天一早就开始奔波，直到深夜才拖着疲倦的身躯回家，累得连说话的力气都没有，一进屋就像尸体一样倒在床上。到了第二天，又愁眉苦脸地离开家……

从这个角度来讲，人生确实是苦的。佛经中对此说得很明白：“三界无安，犹如火宅。”在不懂佛法的人看来，佛教对人生的看法未免太消极了，他们会不服气：“我过得那么快乐，到处是灿烂的阳光，怎么能说苦才是人生呢？”其实，这种争辩只是未经详察的说法，只要深入观察，便不难发现生活的真实本质。

知足少欲

从根本上讲，幸福是内心的感受，因此，如果我们有了内在的满足，就算物质条件再简单，也会过得非常快乐。

爱因斯坦到莱顿大学执教时，对住处的要求是有牛奶、饼干、水果，再加上一把小提琴、一张床、一张写字台和一把椅子。有了这些东西，他异常满意地喊道：“人还需要什么？”这就是智者的境界。

佛经中说：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。”在现实中，这些情况比比皆是。我们可以看到：因为有知足心，有些人虽然身居陋室，享用粗茶淡饭，却经常发出爽朗的笑声；而有些人因为不知足，虽然物质条件已经非常好了，脸上却难得见到一笑。

敬摘录《发掘永远的财富》

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