为什么好人经常办傻事？

来源：凤凰佛教综合 作者：静波法师

问：如何看待福德与功德对现实生活和修行的意义。修行者应该如何追求福德和功德?

静波法师：福德，福就是你要结缘，你要付出;德，功德，功德就是智慧。

《法华经》说“诸佛两足尊”，两足尊就是福慧双修。修福，你就结缘，不怕吃苦，不怕吃亏;智慧，心里永远平衡，你没有啥不平衡的。

现代很多人做点儿好事就心里不平衡，人家非得感谢他，给他鞠躬，给他到处去传播，然后他就觉得这个好。这个不是一种交易吗?这个不是功德。

我们在有福德的时候，更要具备功德，功德才是学佛。你没有福德，你就根本没有功德;但是你有功德，必须要有福德，所以这两者之间是不能缺的。

你有福报，但是不一定你能解脱自在。“不一定”也是个标准。

你是个好人，但不一定你有智慧，好人可能经常办傻事，这也是一个现实的问题。

因为你学佛，从善良开始，但你不能说你善良就是学佛。善良是学佛的基础，但是你要没智慧，你凭什么会心甘情愿做好事?但你发现时不我待，不能把生命都浪费，我去历事练心。那好哇!那我就不怕吃亏。否则，你一算自己的账，那就解脱不了，那就只有福报，没有功德。

延伸阅读：

智慧与善良

作者：孙扬 来源：兰州晚报

莎士比亚曾经说过：善良的心地，就是黄金。

诚然，我们不能否定善良是一个人最重要的品质之一，我们这个世界需要善良阳光的普照，人与人之间也会因为彼此的善意而更加温暖。一个zan赏的眼神，一双困境中温暖的手，一次平常的指路……哪怕是这些微不足道的事，我们都会铭记一辈子，因为他们在我们身处的冷漠城市中，为我们点亮了一盏心灯。

但是一味地不分原则底线的善良，一定就是对的吗?

《你的善良必须有点锋芒》这本书，为我揭开了“善良”的面纱，让我们认识到“真正的善良”，并非我们想象的那样。这本书立体、全方位地从工作、生活、爱情、家庭等方面解读善良给我们带来的各种影响。

爱默生曾经说过一句话——“你的善良必须有点锋芒，否则等于零”——这句话正好一语中的本书的主旨。

回望生活中我们身边不乏所谓的“老好人”，他们没脾气、没有自我，对别人的求助从来没说过一个“不”字，在生活中尽量调和各方矛盾，总是持有中庸的态度，然而残酷的现实是——“人善被人欺，马善被人骑”，往往都是出力不讨好，时间一长，这种 “善良”往往变成一种理所应当——惯纵了他人，为难了自己。就像书中所写的没有原则的季小堂和被上司威胁的女孩。

有时候，把没有原则当成宽容和胸怀是一件很愚蠢的事，有时候默不反抗只能遭受更大的欺压，所以说，我们需要重新审视自己的善良，需要用批判性的思维来思考我们的善良是不是在为我们的生活加分，如果它反而成为一种负担，那么请勇敢地拒绝，我们需要一点锋芒来庇护我们的善良，至少我们会活得舒服一些。

书中还写了一类人，他们是我们最亲近的人，是我们的老公、孩子、父母、兄弟姐妹。无疑，在这些人之间，彼此的爱是最大的善良，我们总是希望自己的亲人都过得好，不仅自己努力工作为这个家增添更多财富，还希望亲人们按照自己的意愿生活，美其名为“为你好”，可正是这种“为你好”的善良蒙蔽我们的双眼，看不到自己正在“道德”绑架自己的亲人，于是就有了书中地铁里不让满头大汗的孩子脱衣服的妈妈，颐指气使自己老公、父母、婆婆的女人，强迫姐姐按照自己意愿生活的妹妹……

善良有时候要讲求智慧，尤其是在家庭中，没有智慧的善良是家庭关系的一剂毒药，让自己辛苦，却又让家人心累，这是为哪般呢?

当然，让我感触最深的是书中所写的一个女人放弃了自己的学业来供丈夫攻读研究生，丈夫毕业后拿到高薪自己放弃工作成了一名家庭主妇，最后被抛弃。作为一个女人，牺牲精神是可贵的，但是为一个男人牺牲自己的全部是可悲的。相比于善良，女性更需要的是独立精神，什么时候都要保持生长的姿态，为爱好、为事业喷薄自己的激情，而不仅仅是一再退让牺牲，一再失去自我，一再被人鄙夷唾弃。

善良易得，可是有锋芒的善良难求。

愿我们从此懂得善良的智慧，我们付出的善意善行都能得到善意的回报!

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