同题丨雁来衡山

南飞，至此歇翅停回。黛眉轻点雁城，阳煦山飞，衡力无边。这是初来衡阳，对南岳衡山最初的印象。静山如如，我比较喜欢一种基调，而今日见衡山静中欲飞之势，除了朝圣、敬仰和赞美，更甚清喜自在。远古洪濛，山从海而起，联结天地，一直以为山比海更沉稳，坚定，观照人生世相，我们需要这种山的精神。

古书上看过清人魏源的《衡山吟》，诗云：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”的确，衡山如一把脱鞘灵剑，剑上云纹萦绕，显得跃然欲飞之势，神性十足，活力无限。怪不得有人把衡山称作“万寿山”，成语“寿比南山”一说更是彰显了世人对衡山的敬仰与厚爱。

乘车直上半山亭，你可见到很多提着沉沉香烛的信男善女，在专门的登山道上艰难前行，有些甚至还带着轮椅座着的，怀里抱着的，一同前行，我等被都市浮化的心，是无法理解这样一种信仰的。路边有几家叫卖香火的小店，店主热情地见人就招揽，却一一被我拒绝，没有那样虔诚的心，我始终不敢轻易地碰触那神圣的香火，惟恐惊扰了那山上长眠的天神。往广济寺方向的岩石上“平直真诚”似乎能够照应我此时的心境。世人都想安康长寿，虔诚地走向高处，走向佛的心里，走向一个可以预见的有佛光普照的路上，生存无论多么艰难，带着这样一种期许和信念，总是好的。

经过南天门，神话传说中天宫的门户口之一，如实竟在现实中南岳衡山赫然而立，不得不让人产生如临天界的幻觉。过南天门，离祝融峰就不远了，这个天神的故事听说过很多，史册也确有其人，他是中国上古帝王、上古巫族的大巫，共工颛顼争为帝，共工怒触不周山，南岳衡山这块天，眼看着就要塌陷，百姓惶惶不可终日。祝融竭尽全身的灵力，如一根柱子般顶在天地之间，最终稳住了大局，保全了天下生灵的性命。“地涌一峰秀，高撑南天楚”，以如今祝融峰的地势和故事的渊源来看，完全吻合。也就在这刻里，我隐约懂得了途经身边的那些信男善女，为了能在天亮前上到山顶的“祝融峰”上香求平安，背着贡物于步行五六个小时到山顶虔诚地祭拜。当我也同那些信男善女一道爬上祝融峰时，对这座保佑天下苍生的寿山充满了深深的敬意。

如此神山，观月观日观云海，林深泉甘，香火缭绕，春有玉兰花开香飘满山，夏有麻姑凌波微步，秋有层林尽染金光普照，冬有窗含西岭千秋雪景。衡山的美景，不胜枚举，其内蕴更甚至深厚，从上古至近代，中国宗教文化及重大历史改革，都可以在衡山找到相应的推动力。

从令人高瞻远瞩心存敬畏的祝融峰返程，沿衡山中轴线直走。香炉峰下，一座貌似南京中山陵宏伟陵墓，庄严肃穆地立在松柏掩映的翠峦环抱之中。这便是为纪念抗日阵亡将士而修造的忠烈祠。上山烧香的香客途经此地，也不忘进来给这些为民族解放而战斗的忠烈们上上香。没有香炉，香客们也很遵守忠烈墓肃穆氛围，只敬献不焚烧，只缅怀不磕头。仰望那七七纪念塔，那高大坚固的石碑，以及那些忠烈名字的遗像，一股清气肃然从心底升起。

衡山地势幽蔽险要，古代以来是兵家必争之地，抗日战争爆发后，由于日寇装备精良、武器先进，铁蹄很快踏遍了大半个中国，武汉、广州失守后，国民党抗战中枢移到重庆，南岳成了抗日大本营之一。一九三八年蒋介石在衡山主持召开高级军事会议，提到了阵亡官兵不能及时掩埋的惨状，为此，国民政府下拨专款，建了这座规模宏大的公墓。忠烈祠建成后，先后遭日军、文革两次大破坏，但当局有识之士还是对此进行了比较完善的修复和保护，也可慰抗战英烈于九泉。时至今日，立足国共两党之争的抗日观虽仍未消除，但这些烈士是我中华民族的英雄，这是不争的事实。天神高悬天际，亦为人间烟火所动，他翅间的清风，终将吹散历史的迷雾。

从忠烈祠出来，坐在山腰上看落日下的一幕瀑布，隔空而落，远处有松风一点点地靠近，让人忍不住发起呆来。其实，几千年，几百年，几十年，天地初开，朝代更迭，人生苦短，相对于巍巍衡山的变迁，都不过是一瞬间而已。我们能做的，便只有谦卑，感恩，珍重，让那些生命与光阴里最本质的东西，随行云流水融于世而存于世。

旅途上的故事，请告诉我们；

有喜欢的文字，请分享到朋友圈。