看郑渊洁长大的人，不会毁掉哆啦A梦

“静香洗澡”已经成为经典桥段，但向来如此便对么？/《哆啦A梦》

事实上，后天教育对于人格的塑造相当重要，这会决定一个人的思考方式。而以影视作品为代表的大众文化，也是其中的一环。

这两天，“童话大王”郑渊洁又火了。

凭借一句回复网友“你在背我的文章，我却在玩游戏，真不应该，我现在就退出游戏”的凡尔赛式发言，这位火了三十多年的童书作家，再一次成为全网关注的焦点。

“郑渊洁的评论区好有趣”上了热搜，人们津津乐道于他的种种轶事——摇号式祝福网友考研成功、跟孙女一起打游戏阵亡了还要“冥冥之中保护她”、为了存放小读者的来信买了十套房结果升值百倍……

感动广大网友的一句回复，他本可以只敷衍地回一句“祝早日脱单”。/微博

人们不禁感慨，郑渊洁的售后能力真是绝了——当小读者长大成人，仍能感受到来自他的照拂，“他依旧在关照我们的童年”。

郑渊洁的奇闻轶事太多，但带给我最多触动的，还是他与一位小学女生的地铁偶遇故事。

2017年，郑渊洁在乘坐北京地铁时遇到一位小读者，但他没有选择亮明身份，不是怕麻烦，而是担心小女孩在有了这次奇遇以后，会对陌生人失去防范之心。

郑渊洁太难得了。有时候，保持距离是出于在意，而很多看似亲昵的话语背后，却充满了冷冰冰的计算与算计。

当偶像把粉丝当作韭菜收割成为基本操作，人们也越来越难感受到这种发自内心的温柔和善意了。

这种遗憾，还得从另一部知名作品里浴室戏份的删减之争说起。

被骂上热搜的“静香洗澡”

到底冤不冤

负92岁的哆啦A梦，大概做梦也想不到，自己会因为什么被推到风口浪尖。

前段时间，让这个在中日两国都堪称“国民级动漫”的知名IP在热搜上待了整整一天的，不是漫画连载50周年的纪念，不是最新上映动画电影的情怀，甚至也不是那个让一众网友眼睛集体贬值的年度烂梗“小夫，我要进来了”……

而是“大雄该不该进静香浴室”。

简单来说，就是有位日本网友在请愿网站上发起了一系列诉求，希望《哆啦A梦》能够弱化该剧集中常见的“大雄意外闯进静香浴室，撞见后者洗澡现场”的情节。

该网友担心，在一部受众主要是儿童的作品里频频出现这样的情节，一方面可能会助长偷窥女性的行为，一方面也容易对未成年观众产生错误引导。

消息传到国内，这些诉求又被简化为“删除大雄进静香浴室的戏份”，引起了较大的争议。

这个话题一度被顶到热搜第一的位置。/微博

支持的人表示，文化作品确实应该与时俱进；反对的人则认为，比起动不动就开黄腔的《蜡笔小新》，有一百万种杀人方法的《名侦探柯南》，相对低幼的《哆啦A梦》已经算人畜无害了，现在连这么喜闻乐见的“洗澡梗”都要删吗？

但事实上，在这场跨国争论的背后，根本不是“删”或“不删”这么简单。

国内网友对于这条新闻的抵触情绪，其实并不难理解。毕竟，人们实在是太烦那些拿着“会教坏小孩子”当理由迫害文艺作品发展的家长了——

堪称95后集体童年回忆的《虹猫蓝兔七侠传》，当年就是被举报“血腥暴力”而被禁播；

动画片被举报的苦，国内观众吃过太多次了。/《虹猫蓝兔七侠传》

今年夏天，国产动画《菲梦少女2》仅仅是因为有人物是彩色头发，就被举报“提倡染发”而停播整改；

即使是内容正规、尊重科学的性教育课本，也因为提到了生殖器的名称，遭遇举报下架……

在举报如此泛滥且轻易就能成功的环境下，人们会对这样一个提议产生反感，实在太正常了。

有些人选择迎合这种情绪。

部分文章在描述这件事时的语气，特别像家长指着电视里正在高谈阔论的专家对孩子说，“看见了吗？就是因为这个人的提议，你以后可能再也看不着静香洗澡了”。

这些稿件在煽风点火之余，还不忘“贴心”地把静香历年来的洗澡镜头集锦一并附上。

然而，在一边倒的情绪支配之下，还是有一些细节需要厘清。

“不让偷看静香洗澡，

我的童年都不完整了”

首先，这是请愿，不是举报。

这一请愿发布在change.org，顾名思义，是一个想要通过在线请愿促成社会改变的网站。而且还不是日本网站，而是一个北美网站。可以说，这名日本网友只是想通过舆论引起《哆啦A梦》版权方的重视，但绝没有通过行政力量强制后者做出改变。

日本网友“虫真绿野”发起的这一请愿已得到上千人支持。

其次，这是展望，不是清算。

这里需要插播一个冷知识：尽管原作者藤子·F·不二雄早在1996年就已去世，但《哆啦A梦》系列并未完结，在2005年更换了配音和制作团队后，这部三代人的“童年回忆”至今保持着每周一期新番，每年一部剧场版的更新。

也就是说，这并非是针对已有作品的鞭尸，更多地还是希望在以后的新作中能减少这种不合适的桥段。所以你看日本网友那几项诉求，主要还是针对后续制作的新作品的。

该网友在请愿书中也写道，“我们以前是看着《哆啦A梦》长大的孩子，现在是陪着孩子看《哆啦A梦》的父母”。

而那些誓死保卫静香有被偷看洗澡的权利的人，很可能小学毕业后就没再看过《哆啦A梦》了，想想也是挺讽刺的。

最后，这是标注，不是删减。

《猫和老鼠》《乱世佳人》等存在种族歧视嫌疑的经典作品，面对“用本朝的剑斩前朝的官”时是如何操作的，我们都很熟悉了。

华纳选择在片头加一段警示文字进行标注说明，这些情节无论在当时还是今天都是错误的，但仍然呈现这些作品的原貌，是因为“如果不这么做，将等同于说明这些偏见从未存在过”。

国外作品对于争议戏份进行“一刀切”并不是很常见。

或许可以这样说，给血腥画面打上“圣光”，给裸露部位穿上“小黑裙”，把脖子以下都删减的“武大头”等，在很大程度上只是简体中文地区的独特体验。

看到这里，你可以放心了，这位网友的请愿，并不会害得你再也看不到静香洗澡。

事实上，大雄的裸露镜头也不少，但没有人会记得。

但如果愿意再多思考一步，我们又会产生新的困惑——

这种提议究竟是不是小题大做？艺术作品有没有义务承担教化责任？创作自由与公序良俗之间的界限到底在哪里？

当我们在谈论创作自由时

在谈论什么

前段时间，演员富大龙在接受采访时谈到了自己接戏的标准，表示“如果饰演的是反派的话，一定要恶有恶报”。

这不单单是个人层面朴素的正义观念，还是一种对于社会责任感的担当。

他认为，人性是复杂多面的，对于不好的一面并非不予展现，而是要传递一个相对正向的价值观。

事实上，后天教育对于人格的塑造相当重要，这会决定一个人的思考方式。而以影视作品为代表的大众文化，也是其中的一环。

同样是面对在公共场所进行哺乳的妈妈，有人会死盯着人家裸露的部位；有人会咒骂她们不自重、败坏社会风气，“哺乳期还出什么门”；而有的人会思考——为什么我们的公共场所，没有设置足够的母婴室供有需要的市民使用？

那么，在创作时就把社会影响考虑进去，一定会导致作品陷入“有意义，但没意思”的境地吗？

并不是。

还是拿《哆啦A梦》举例。

在一年一部的大长篇电影序列中，最被看重的一版，当属1980年的首部剧场版《大雄的恐龙》——

在制作团队换血后重制的第一部剧场版《大雄的恐龙2006》是由它改编的，今年在剧场版40周年的当口，又被重制成《大雄的新恐龙》，这在所有剧场版中都是绝无仅有的。

可要说在立意上最具现代气息的一版，还得是1986年的《大雄与铁人兵团》。

在这部三十多年前的老电影里，静香就已经不再是洗澡被偷看/裙子被掀起的点缀角色，而是真正具有决定性作用的人物。

而这版的结局中，地球是被静香和外星女机器人解救的。

再说几个细节吧。

有一处情节，是女机器人受伤了，需要褪去衣服抹上药膏。于是，静香特意把一屋子的男生都请出去了，因为“虽然她是机器人，但也是女生”。

就连被小夫造出来的小机器人也不例外，在它也被静香要求回避的时候，困惑得CPU都快烧坏了——

啊？谁？我吗？我也能算是男人吗？

这一幕，无异于给屏幕前的小观众上了一节生动的性别意识课。

除此之外，或许还有思想品德课。

在这部剧场版里，哆啦A梦创造了一个所有东西都是反过来的镜像世界，镜像世界没有任何生物，这就意味着——超市的东西可以随便拿。

于是就上演了我从小最羡慕的一幕。

大雄、小夫、胖虎各自从货架上抱了一大摞好吃的，哆啦A梦则在收银机前像模像样地操作了一番，然后宣布“全部免费！”。

这些看起来多此一举的举动，不只是仪式感，而是因为去超市“直接拿东西”会给小观众不好的示范。所以即使是0元购，也要说“买东西”。

现在来看，这可能是独属于老一辈人的讲究了。

从2002年开始，《童话大王》上不再出现郑渊洁的新作品，而是开始刊登他的旧作。

原因之一，是《童话大王》编辑部收到西安一位母亲的来信，说：“近期的《童话大王》有成人倾向，不适合儿童阅读。”而引起家长惊诧的，无非是一些类似“痔疮”“月经”之类的词汇。

郑渊洁的《魔方大厦》被誉为童年阴影，豆瓣评分高达8.8分。

一位郑渊洁的读者小周，跟我聊起郑渊洁作品时表示，比起会开飞机和坦克的小老鼠、能显示股市走势的金拇指、能够让人变聪明的智齿等，给他留下更深刻的印象的，是郑渊洁作品里的成年人——

他们可以郑重其事地说出诸如“真对不起，我向你道歉”之类的话。

“这是我觉得他作品里最童话的一面，”小周耸了耸肩，“会道歉的大人，我在现实生活中基本没见过。”

✎作者 | 陆一鸣

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