【生命通幽】并非所有疾病都能用传统的中西医治疗

　　在对于健康疾病的认识上，现代人有二个误区：第一个是片面地相信西医，认为现代医学发达，什么病都能治；第二个是迷信中医，认为什么病只要通过名医、名方都能治。但是大家可能不知道，有些病用现代医学以及传统的中医都是治不了的。他们没办法治，难道这世上就没有方法了吗？有！这个方法就是“祝由科”。

　　“祝由科”是古代医疗机构中的一科，“祝由”治病的方法，虽然在周代至唐代以前的官方医疗机构中没有被提到，但是在唐代的“太医署”中却是四大科之一，唐代的“太医署”既是医学教育机构，又是医疗单位，在编制上分为四科：医科、针科、按摩科、祝由科。

　　到了明代，最高的医疗管理和教育机构是“太医院”。太医院中设有十三科：大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。一方面，祝由治病的方法又重新得到了官方最高医疗机构的承认和扶持；另一方面，祝由科已经是十三科之末了，因此有“祝由十三科”之称。

　　祝由科看病与传统中医是不一样的，因此被单另出来。那么，祝由科到底是怎么看病的呢？

　　比如有些小孩子，遭到惊吓而发热的。都是因为幼儿魂魄没有长成，容易被外物所动，所以有“收惊喊魂”的方法。还有的人是被“邪鬼游魂”所克，则需要烧点纸钱送野鬼才能好。这就是祝由科的方法。

　　一般《老黄历》上面都有一套关于哪天生病，是冲犯何方鬼神，如何禳解的方法。比如甲子日生病，是因为冲犯了某神，应该准备些纸马香烛，向这个方向的神灵送之大吉。像这些祝由科的方法，在民间很管用，能解决很多问题，而且十分灵验。

　　看了以上的例子，大家可能会说，这不是在搞封建迷信吗？

　　古人不是傻子，皇帝更不是傻瓜。自古皇宫都设有祝由科，并且在民间一直流传数千年，其中必然有它存在的道理。

　　我们来看看古代名医是怎么说的。清朝名医徐大椿在其著作《医学源流论》中说到：如果人的精神完固，则外邪不敢侵犯，就怕人体阳气有亏，外邪阴气就会乘机而入，所以说有些疾病是“鬼神所致”。不明白道理的人，以为鬼神只能祸害于人；明理的人，就会认为病情加重与鬼神无关，世上没有鬼神，其实这二种看法都是错误的。

　　所谓“鬼神”，就像风、寒、暑、湿、燥等邪气，如果人的卫气虚弱就会受寒，荣气虚弱就会受热，神气虚弱就会受鬼。因为人的神属阳，阳衰的话，则鬼就会侵入。《黄帝内经》上说：五脏出现了疾病，就会出现五色之鬼。《难经》（原名《黄帝八十一难经》）也说：人体的经穴中有鬼床、鬼室等穴位，这些穴位都是依赖神气以充塞之。如果人的神气有亏损，则鬼神就会侵入，这就像风寒能伤人一样。所以说，治有寒的病者，应当壮其阳；治热病的人应该养其阴，治鬼病的人应该充其神。

　　如果是因为触犯鬼神而得病，则可以通过祈祷治愈。至于因冤孽而遭的罪谴，则属于自作之孽，这样的深仇难以化解。比如祖宗上连累害过他人，自己也犯过一些伤害他人的行为，因这些罪孽而得的病，非药物和祈祷所能避免的。

　　
　　中医火神派祖师郑钦安的《医理真传》附录中也提到：人难免会得病，一般的病医药都可以治愈。但是，如果得病三年两载，医药无功，像这样的疾病，就属于前世罪孽冤缠，即今生不知道忏悔约束节检自己，积累了种种罪行所导致。

　　不管是为人父，为人子，为人弟，为人兄，为人夫，应该及时反省修德，多行善事，或者终身不吃牛肉狗肉，或者放生、修路等，广积阴德，忏悔祈恩。然后用“消灾疏文”依据法规烧掉，便可转危为安。所以说，有些冤孽所致的病不是医药所能治的，必须要通过神明才能化解。

　　符咒治病，比较典型的是《祝由十三科》。清代《天医祝由科流传奥旨》中说到：轩辕氏秘制了五十八个字的咒符，用来治疗男女内外、小儿诸般疾病，驱邪绑鬼……这个方法是以三个字成一象，取三才合一之妙。比如，尚字为将字，食字为兵字，各字为疴字，以“一将一兵”去治久治不愈的病。

　　据这本书所述，祝由法不仅有符咒，也用一些药物的，比如醋、姜汁、猪胆等。而这些药物在治疗过程中，也是发挥了一定功效的。在唐代着名道医孙思邈所着《孙真人备急千金要方》中也有提到符咒、禳解之法。

　　所以说，不是所有的疾病都可以通过医学的手段来治疗，这个世界上还有许多不曾为我们所知的东西，在不了解和没见过的前提下，我们就不能否定，就像祝由科一样，它所对症的疾病和采用的方法不能不说是有奇效的。
　

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