良知未泯，人类还有希望
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良知检验人性，这是身而为人之根本，是人与禽兽的最基本区别，亦是衡量世间任何经济团体、政权组织的生存标准，良知高于其他任何的利益，尤其大是大非，大善大恶面前，没有中立，漠视罪恶本身就是良知不存，人间邪恶存在的唯一价值，就是检验人心，身在红尘中，良知不可松！
一九八九年八月十九日，匈牙利开放了通往奥地利的边境，首次让民众到奥地利参加“泛欧野餐”。八月十九日还不到下午三点，边境上就挤满了人，但大部份都不是匈牙利人，而是在匈牙利度假的东德人。他们把车停在路边，什么行李也没带，只提着少量的食物，拖家带口的冲向边境的铁丝网。他们的目地很明确，進入奥地利，然后到西德，再也不回东德了。
还没等匈牙利的警察完全打开边界的水泥栅栏，男女老少的人潮就把边境上的铁丝网冲开了一个口子。路边的小车排起了长龙，没有人还惦记着它们和车中的行李，什么都不要了，只要早一点踏上铁丝网另一侧的自由土地。
摄影镜头为当年的人潮留下了永久的定格：人们摩肩接踵的从开了口子的狭窄的边境栅栏通过，黑白照片的右侧，人群把两个身穿白色制服的匈牙利警察挤到了铁丝网前，但他们无动于衷，低着头往地上看，对人潮视而不见，嘴角似乎还露着笑意。
两名警察中的前面那个叫阿帕达贝拉，是当时的值班警官，带着手下五名警察正当班。按照以往的规定，对任何企图越过边境去西边的人警察都可以开枪射杀。只因为他的一句命令“不许开枪”，使六百多名东德人得以成功逃往西德。
开始的时候，贝拉受到了同事和上司的歧视，但不久，柏林墙倒了。他成了英雄。
把枪口抬高一寸
在中国流传着这样一个故事：
1989年2月5日晚间，一个叫Chris Gueffoy的人在试图翻越柏林墙时，被守护在那里的士兵（警察）开枪打死。当年的11月9日，柏林墙就被下令拆除。Chris Gueffoy则成为了最后一名翻越柏林墙的遇难者。
德国统一后，这个向翻墙民众开枪的士兵受到了法律审判。这个士兵为自己辩解说：“我无罪，我是奉命行事。”法官回答，你可以执行命令，但你也可以把枪口抬高一寸啊。最终士兵被判刑入狱。
柏林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵英格·亨里奇三年半徒刑，不予假释。他的律师辩称，他们仅仅是服从命令的人，根本没有选择的权利，罪不在己。法官当庭指出：“东德的法律要你杀人，可是你明明知道这些唾弃某某而逃亡的人是无辜的，明知他无辜而杀他，就是有罪。作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。"这一故事在中国民间广为流传，至今仍被网民津津乐道。法官的那句话，被认为是极具人性且富有智慧，令人感动不已。
还听过一个故事，有一次曼德拉庭审之前，公诉人突然撂摊子不干了，他跑过去跟曼德拉握手，说：我鄙视我所做的事情，我不想把你给送到监狱里去。 “我鄙视我所做的事情”。显然，这些人在制度中随波逐流时，漂着漂着突然触到了一种叫做底线的东西。他们低头一瞧，这是哪儿呀？再伸手一摸，这上面都沾满了什么东西？于是他们想，老子不干了。这里的底线，是人与兽的界限。 这里所说的良心义务，提到的人与兽的界限，做人的底线，诉诸的是每个人的另一重身份：你是一个人，你面对的是你的同类。人，是我们每一个人最本质的一种身份。当一个人脱去所有社会身份之后，就会看到，你和所有人都是同类，和所有人一样，是一个人。 正是这个人的身份，让我们共同分享一种叫做普世价值的理念；让我们虽然使用语言不一样，但仍然可以沟通，并且可以互译成对方的语言；虽然肤色不同，思维活动、心理活动都遵循着大致相同的方式，都能够接受对方创造的各种文明成果，诸如文学艺术、科技成果。而且人类文明发展日益呈现出一种趋势，肤色、种族、国籍、文化、语言……都不像过去那么重要，展现出一种多元共存多元共享的趋势。 不论在什么时候，都要记住，你是一个人，首先是一个人，然后才是其他那些身份，什么时候都要守住自己的人性，不要失去悲悯之心，不要听不见同胞的呼号，不要面对同胞遭受的痛苦视而不见，更要避免那些痛苦由自己亲手造成。否则，悔恨会追随你一生，特别是到了老年，会让你的面目变得扭曲，让你的灵魂终日不得安宁。 希望记住这句话，善待同类，就是善待自己。 善待同类，守住人性【完】亲·看完如喜欢记得转哦！
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