她想去寺院，丈夫说：“那样的话，你干脆去寺院过日子!”十年后……
点击"天祥菩提精舍"关注我们
一位同修已经怀孕九个月了，还在为妹妹操心，可谓手足情深。下面是她留言：
我想请教师兄一件事。我是佛弟子，有个妹妹，她孝顺善良，我让她诵经抄经她也会做，但还没有真正去了解佛法。
她结婚9年，一儿一女。和我妹夫是高中同学，当年我妹夫高二对她一见钟情，多年后才感动了她，结婚后生活也很和谐幸福。
一直到几个月前，他对她经常突然就没有原因的冷淡，问他怎么了也不说。工作也很忙的样子，周末经常加班。顺便说一下，我妹夫人品也是没问题的，确定没有出轨。他的问题在于有事不愿意沟通。
我妹妹跟他交流，试图找出原因，拖了很久，他终于说是因为我妹妹性格强势，这几年对他呼来喝去的，不够尊重他，把他对她的感情已经磨光了。
我妹妹承诺自己会改，也确实付诸了行动，但他不为所动，每天很麻木的过日子，连对自己的儿女都越来越冷漠，回到家就是趴在桌上带着耳机听流行音乐，一言不发。
这个同修，让妹妹收敛脾气，不要大呼小叫，和谐相处。但是妹妹仅仅忍了两个月，就坚持不下去了，于是提出离婚，男方也有此意，好好的家庭面临解体。
现在许多人学佛，流于形式，根本不走心，就是不修心，习气太重。按理说，妹妹怀第一个孩子，每天都诵地藏经，这些年也断断续续修，应当明些佛理。
但是没有和生活相结合，遇到境界，便随顺习性，不能克制忍辱，随意造业，令夫妻之间蒙上阴影。修行的功德只是有点福报而已，非常可惜。能结为夫妻，也是这一世的尘缘，应当珍惜，不应再去践踏，变成恶缘。
妹妹忍了两个月，就不耐烦不了，男方却忍了几年，这日子是硬挨啊，挨的没有感情了，麻木了，只剩下烦恼怨恨。
世人都是不见自己过，净挑别人的是是非非。如果遇到任何事情，都站到对方角度考虑问题，就会放下很多执着。
强势的女人，婚姻幸福的不多。人活着都要个面子，夫妻也要相互尊重，婚姻才能幸福长久。
有个博士妻子，丈夫只是本科毕业，结婚十年，他们也有两个孩子，妻子不论哪方面都优于丈夫。但她从无优越感，精于夫妻相处之道。一件小事就可以看出，他是非常在意丈夫的。
最近，孩子感冒发烧咳嗽，她去药房抓药，回来发现有一味药是虫子。她也学佛两年多了，不想让孩子吃这些虫子，问我怎么处理。我让她给这些虫子三皈依，念七遍往生咒，多念佛号，然后找个干净地方埋起来。
她说：请佛力加持，不要让丈夫知道这件事情，否则该生气了。她点点滴滴，都照顾对方的感受。
一切事情，都要遵循“道”，夫妻之道亦是如此。背离这个道，婚姻就会扭曲，艰难，不顺。现在的人，不似古人的质朴，缺乏奉献精神，自私自利，处处为自己考虑。所以再嫁再娶，这条路不好走，还是慎重考虑较好。
上文为空云师兄写的《不要做盛气凌人的妻子》，可以给我们很多反省与借鉴对于在家人来说，修家庭和睦是最实在的修行，至于怎么做上下文已经写的很清楚。无论你是属于红尘中千万个角色的哪一个，以佛法为向导尽责做好，也是修行。
下文内容与上文很契合，如下：
有人问：讲记上说，修持普贤行愿，凡是受用大乘法的顺缘，都会任运地(自自然然地)摄集，种种能产生苦恼、能引发身心疾病等的恶因缘都能转为菩提心和修行的助伴。对这一条，怎么生信解呢?
先看一个故事，看懂了故事，就会把问题解开：
有一位洪居士，与一位中学老师结婚，生了四个子女。丈夫工资微薄，她要用这些钱维持一家六口的生活，还要提供孩子们读书。
二十年来，她没做过一件新衣服，中午几乎都是在饥饿中度过的，可见生活很艰难。但她的善根深厚，一到时间，就去寺院拜佛。
丈夫反对她去寺院，子女们也不喜欢母亲去寺院。丈夫常常很不满地说：“放下家里的事去寺院，成什么话?”
她回答：“我活在世界上，唯一的寄托就是亲近佛陀。如果不让我亲近佛陀，我没办法活下去。”
丈夫说：“那样的话，你干脆去寺院过日子!” 她说：“要那样就好了。”
洪居士每次去寺院之前都要和丈夫大吵一顿，回到家里又要吵一顿。
后来，寺院的住持知道她的状况，就对她说：从现在起，你不要再来寺院了。没有转变家里丈夫和子女的心之前，不要来寺院。
直到子女的口中能说出来：‘妈妈，今天是去寺院的日子，家里的事我们来做，你去寺院吧!’丈夫口里也能说出：所有的事我们来做，你去吧!你再来寺院，在此之前，你就在家里好好地发愿尽责任。
后来，洪居士十年当中没有进过寺院的门。
像观音菩萨的斋日、初一、初八、十五等，本来是应去寺院的日子，她就独自在家中一个人发愿，她对佛说：
佛陀，今天是拜佛的日子，但我的责任还没尽完，所以去不了。我没有忘记佛的恩德，我在这里给佛顶礼。我为我的全家祝愿，祈求佛光恒时加被我的全家。
后来，从丈夫和子女的口中终于说出了这样的话：“您去寺院吧!” 而且，丈夫和子女都变成了佛教徒。
但她生活仍不富裕，想对寺院做些供养也很困难。
有一年正月十五，她去寺院，见到一位信徒在佛像前供养了两袋大米。她当时心里一阵羞愧，她很想供养佛陀，又拿不出钱来买米。
正当她无奈的时候，忽然冒出来一个想法：我可以在做早晚饭时省出一勺大米，把这些米积攒起来供养佛。
从那天开始，她每天做饭都盛出一勺大米放在一个口袋里，接着就为家人一个个地祝愿。然后，每个月去一次寺院，把攒下来的米供养在佛像前。
这时，出现了奇妙的事——从此再没有出现过因粮食而操心的事，丈夫的事业也很顺利，孩子们都上了大学，成家立业，过得都很幸福。（注：供养三宝，增长福报）
故事讲完了，洪居士错在哪里?她是怎样转违缘为顺缘的呢?
以前，她对果位佛懂得尊敬、内心畏惧，但对身边的佛陀却不知道尊敬。
实际上，她天天和被烦恼覆盖的活着的佛陀生活在一起，但她对每天一起生活的佛陀置之不顾。
本来，自己具有绝对的、唯一的佛性，丈夫和孩子也同样如此，本来应当在相互尊敬中生活，但她却为了上寺院，轻视了身边的佛陀，忘掉了自己的责任。每次上寺院，都要和丈夫大吵一顿，让丈夫孩子不高兴，这都是因为忘掉了佛性而生活的原因。
其实，在佛教的传统里，早就有“看一切人都是佛，父母就是佛，丈夫妻子就是佛，子女就是佛”的教诲，但一般人狭隘地理解了佛法，只把寺院中的佛像看成是佛，对身边的佛却非常轻视。实际上，这和佛陀的教诲相差十万八千里。
寺院的住持和尚非常高明，一眼就看出她的偏差，叫她在家里尽心尽力地承事丈夫、孩子，好好地发善心为家人祝愿。
后来，她以善愿的力量化解了家庭矛盾。她时时祝愿：愿我的丈夫、子女健康，愿佛光加被我的家庭幸福……
对于家人有这样一份好心，能不感化他们吗?所以，他们最后都请求她去寺庙拜佛。
我们修持普贤行愿，一个关键就是要把佛性作为人生的根本而生活，不这样的话，我们不但对自己轻视，对别人也轻视。这都是因为没有对佛性生起确信，才落到这般的生活道路中。
我们能够有一切众生是佛的信念，普贤行愿就可以在上面建立起来，对于三世诸佛礼敬、称赞、供养，乃至随学、恒顺，都是建立在这个基础上的行为。
大家要领会经文说的“三世一切佛”包括了一切，其中的未来佛是指一切众生。尤其恒顺众生中讲到，承事众生要像承事如来一样。
如果我们对待一切人都像对待佛一样，那我们就能任运地积聚顺缘，以前结下的不好因缘都会化解，转为好因缘。
天祥菩提精舍｜txpt123
定期推送佛教因果故事，佛医养生
风水改命，正能量等诸多优质内容
免费结缘殊胜经书法宝请点击左下角