5000余件藏品| 首家楹联专业博物馆群开馆了
10月21日，辽河楹联书法博物馆在辽宁盘锦正式开馆。来自各地的学者、收藏家、书法家以及书法楹联爱好者200余人参加开馆仪式。
开幕式现场
盘锦市委书记付忠伟与著名收藏家刘益谦共同为辽河楹联书法博物馆揭匾 尹柏寒/摄
辽河楹联书法博物馆馆长、收藏家祖继东，藏家刘益谦，鉴定家、学者刘新惠，北京泓茂国际拍卖公司总经理易苏昊，收藏家蒋再鸣，中国嘉德副总裁、中国书画总负责人郭彤，盘锦市委书记付忠伟先后致辞。付忠伟与刘益谦共同为辽河楹联书法博物馆揭匾。
开馆仪式上，盘锦市委书记付忠伟在致辞中表示，楹联艺术是中国独有的艺术形式，融文学和书法艺术为一体，文情并茂、神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。辽河楹联书法博物馆馆藏的5000余幅楹联书法珍品，文采与书艺交相辉映，艺术性和思想性和谐统一。在今后的发展中，辽河楹联书法博物馆必将成为盘锦市对外文化交流的重要平台和文化旅游的一个新亮点。
辽河楹联书法博物馆位于辽宁省盘锦市兴隆台区，由兴隆台区携手盘锦老祖文化商厦共同打造，是中国唯一一家以楹联书法墨迹为收藏、展示主题的博物馆群，馆舍11栋，面积21568平方米。
作为开馆展，1号馆展出“清代、民国名人楹联墨迹”，当代馆一二楼展厅展出“辽河楹联书法博物馆开馆贺联展”，4号馆展出“当代名家联墨”，5号、6号馆展出“关东名人楹联墨迹”，11号馆（老祖书屋）展出“楹联家联墨”。此次展品均是祖继东20余年以来活跃于国际国内各大拍卖会收藏而来的原迹，包含康熙、乾隆、刘墉、曾国藩、左宗棠、张之洞、李鸿章、康有为、赵之谦、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、张大千、于右任等皇室及名家楹联臻品。
收藏回报家乡
在艺术收藏领域，祖继东与夫人史影步入楹联书法艺术品收藏领域已有16年。
2004年，祖继东第一次走进拍卖行，以19.8万元拍得张大千创作的一副联。当时的中国书画艺术品收藏群体刚刚形成，人们把目光投在“大作品”上，楹联书法是鲜有人问津的小众藏品。在祖继东看来，楹联是中国文化中最具魅力、最雅俗共赏的“两段话”，名人大家以其抒志寓情，寻常百姓借此期盼美好。
从那时起，他便携妻子常年转战国际、国内拍场，以藏养藏的原则，专攻楹联书法收藏，他们以明清名家楹联为收藏主题，先后收藏康熙、咸丰、李鸿章、曾国藩、康有为、邓石如、赵之谦、吴昌硕、张大千等名家楹联5000余幅。楹联藏品无论是质量还是数量均超过了国内各大博物馆，其高端质量与丰富程度，令人叹为观止。因其为私人收藏具有广泛与系统性，被誉为“中国楹联收藏第一人”。
祖继东中国楹联书法专项收藏的文化价值引起社会各界的广泛关注，凭借着藏品实力及本人在业界的影响力，形成强大的品牌价值，先后有上海、深圳等多地向祖继东伸出橄榄枝，邀请他共建楹联博物馆。不过，在他看来，将自己的收藏成果回报给家乡，才是他最应该也是最愿意做的事情。
谈及建设博物馆的初衷，祖继东表示，辽河楹联书法博物馆坐拥天时、地利、人和：他与夫人史影女士成长、生活在盘锦，他们的事业在盘锦；博物馆乘市委、市政府大力支持文化产业发展的东风，理所当然选址于盘锦；从博物馆最初的设计、建设到装陈、布展，再到开馆前期的筹备，得到了辽宁省文化厅和盘锦市委、市政府的全程关怀，也得到各界朋友的无私助力。
博物馆致力于楹联文化
该馆坐落在兴隆台区辽河国际艺术区，馆舍共有11栋，总建筑面积21568平方米。其中主馆按照国家博物馆的标准进行改造，建筑面积825平方米；10个分馆既可用于楹联展示，也可用于楹联书法衍生品的展览、销售和互动体验。
博物馆主馆展厅以现代简约的氛围为基调，并融入传统印章元素，现代风格与中国传统文化形成完美统一。展厅整体色彩基调为灰色清水泥材质，色彩以灰蓝色和灰黄色为主。博物馆集收藏、展示、交流、拍卖、学术创作等多功能于一体。
当代馆一二楼展厅展出“辽河楹联书法博物馆开馆贺联展”，4号馆展出“当代名家联墨”
主馆内部分为两层，一层主要为门厅展示区、楹联展览区、多媒体播放区、中厅展示区，二层为楹联展览区和办公会客区等。除已完成陈列的展馆，分馆的五号、六号馆的门厅采用中国传统元素“竹简”。竹简也被称为“简牍”，是我国古代最早的书籍形式。用竹简这种中国古代最早的书籍形式来体现楹联，使楹联更具有历史传承感。主馆与分馆是兴隆台区发展楹联文化的一期工程，主要进行室内展示。
二期工程将在螃蟹沟两岸，打造“室外楹联碑刻博物馆”，使室外碑林与室内展馆相互呼应、相映成趣。
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从楹联的艺术价值来看
楹联最早出现于唐末，明代趋于成熟，清代至民国达到鼎盛。据纪昀《阅微草堂笔记》记载：“门联，唐末已有之，蜀辛寅逊为孟昶题桃符‘新年纳余庆，嘉节号长春’二语是也。但今以朱笺书之为异耳。”
作为一种两行对仗成文的格律文学，楹联的最大特点是字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同，把对称美发挥得淋漓尽致，读起来朗朗上口，别有一番风趣。这种对仗格律形式探究起来，甚至可以追溯到春秋战国产生的对偶，魏晋兴起的骈文，六朝发现的四声，这些都曾是促其形成的助推器。
从楹联的文献价值来看
楹联不仅是艺术作品，而且是书面文献。它不似史学著作般卷帙浩繁，也不如出土遗迹般恢宏巨制，而是在有限的空间里浓缩了无尽的韵味，每一副楹联都是一个故事，每一笔书法都浸透着书写者的经历，每一句联语都诉说着创作者的感情。
从形式上看，楹联上下各一，处处对应，这种对立统一的布局恰恰是中国古代哲学观念的体现，与主张天人合一、阴阳相生的古代传统宇宙观也仿佛根出同源。
从楹联的实用价值来看
楹联亦称对联、对子、楹贴等，是文学创作与书法艺术的结合体。一个“楹”字的“木”字偏旁，便表明了它原本是书写于木质立柱上的文字，后来逐渐出现纸质载体，其呈现形式也丰富起来。因此，博物馆里展示的作品，既有于纸的泼墨，也有在木的镌刻。
楹联书法艺术虽然在不断发展，但也没有失去它最初的用途。时至今日，不仅名胜古迹中有楹联的印记，现代家庭也常见楹联的身影，书房、卧室、客厅都成为了楹联爱好者展示它的处所，令古老的中华优秀传统文化在当代熠熠生辉。
馆藏珍品
李叔同魏碑五言联句（集魏张猛龙碑）
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“高文大册书鸿烈，冰壶玉衡悬清秋”馆藏洋务派代表人物之一张之洞的行书七言联句
中国近代著名政治家、书法家翁同龢行书七言联句，上款听鸿是余听鸿，晚清著名中医，有余仙人之称。
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