做错事的管理者，为啥还能得到员工的拥戴

战国四公子之一的田文，号孟尝君，是齐国的贵族。有一天，他出了一个通告，询问家里的食客们：“谁懂会计，能替我到薛邑收债呀？”食客冯谖（xuan）毛遂自荐地说“我能。”于是套马备车，收拾行李，带上债券契约启程。告辞的时候，冯谖问：“债款收齐了，用它买些什么回来？”孟尝君说：“看我家里缺少什么，就买什么吧。”

冯谖赶着马车到了薛邑，派官吏召集借债的老百姓都来核对借契。核对后，冯谖站起来，假传孟尝君的命令把债券都烧了，并说这是对封邑老百姓的赏赐，老百姓都高兴的欢呼万岁！

而后，冯谖一路马不停蹄地驱车回到齐都，大清早就求见孟尝君。孟尝君奇怪他怎么这么快就回来了，穿戴整齐接见他，说：“债收完了吗？怎么回得这么快呀？”答道：“收完了。”问：“用它买了什么回来？”冯谖答：“您说‘看我家缺少的买吧’。我暗自思量，您宫中珍宝成堆，宫外狗马满圈，美女满堂，您家里缺少的只是“义”罢了。我私自为您买了义。”孟尝君问：“买义是怎么回事？”答道：“现在您有个小小的薛邑，不把那里的老百姓看做自己的子女，抚育爱护他们，相反还要用商人的手段取利于民。我已私自假托您的命令，把债款赏赐给了老百姓，随即把债券都烧了，老百姓都喊万岁。这就是我为您买义的方式啊。”孟尝君很不高兴，说：“好吧，先生去休息吧！”

一年后，齐王对孟尝君说：“我不敢用先王的臣子做我的臣子。”孟尝君只好回到封地薛邑。他离薛邑还有百里，老百姓就扶老携幼，在半路上迎接他。孟尝君回头对冯谖说：“先生给我买义的道理，今天才算见到了。”

财聚则民散，财散则民聚。冯谖所为是花钱替孟尝君积了“德”，使孟尝君在政治失势的时候，能靠冯谖所积的德被薛邑的老百姓拥戴和保护。如果冯谖不这样做，逼迫百姓偿还欠款，则孟尝君失势后，可能连落脚之地都没有了，有那么多钱又有什么用呢？

【企业管理智慧】

我们有时候会听到有人说：“凭他哪种德行也想管我吗”？言外之意就是：他首先要管好自己才能管我。中国人十分重视德行，认为只有品德优秀的人才有资格管理别人。你做人做得差不多，我会听你的话，你的品德修养好，有的时候你做错事情我还跟你配合。

德者，得也，古往今来均是如此。《大学》曰：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”意思是有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用，德是根本，财是枝末。小德小得，大德大得。有“大德”的人，才能“大得”；“大得”的人，必有“大德”。在管理中，只有老板有德，照顾员工、感恩员工，才能成为众星拱月的“月”，才会有得；作为员工只有德才兼备，感恩老板，才会上下配合完美，发挥潜能，才会有得。 

现在很多老板对何谓“人才”有一种误解，片面看重专业、能力等技术层面，而忽略了人品、诚信等品德层面。但一个缺德的人，其能力越强，所造成的危害就越大。事实证明，大多“出事”的老板或企业恰恰就是因为左膀右臂的品质问题而被“陷害”、“倒霉”。 

【曾仕强语录】

一个人一生之中一项重要的工作就是不断提高自己的品德修养，相比之下成就还是次要的。

有时候人才更青睐于为厚道的老板打工，大家也非常拥护“亲民”的领导。

宁可培训品德好的人，不用很高明的人，把自己搞垮。

中国人的职业没有贵贱，职位没有高低，我们重视的是品德修养，这样的人就有价值。

很多人讨论说中国人看不顺眼人家有钱，我100个不相信这件事情，有钱是你家的事，你有钱就有钱，但是你不能糟蹋人。有钱是你家的事，你没有权利糟蹋人。