10.05来读书｜朱杰推荐：一套关于罗马人的书——全景，客观

推荐人：北京嘉和美康信息技术有限公司市场总监　朱杰

推荐图书：《罗马人的故事》

作者：盐野七生

出版日期：2013年10月

出版社：中信出版社

推荐理由：　

　　2002年春天我站在新加坡樟宜机场的烈日下，看着参加当年新加坡航空展的美国空军B-1B战略轰炸机从南亚的热带天空中呼啸而过，留下满场观众激动、崇拜和羡艳的表情。我突然想起古代罗马，当时的感觉就是：再过3000年也许人类会用“美国时代”来代指我们所处的这前后一个多世纪，如同我们用“古罗马时代”来代指地中海沿岸从公元前200年到公元后395年这段时间的历史一样。

　　但是古罗马的历史却往往被现代人出于各自的现世目的而解读，在《埃及艳后》中古罗马是能征善战的军事帝国，在《角斗士》中古罗马是声色犬马的欲望之都，在《斯巴达三百勇士》中古罗马是尔虞我诈的政治斗争中心。而什么才是这个历史帝国的真实面目呢？

　　盐野七生的《罗马人的故事》终于给了我们一个相对中立，客观，全景的介绍。全书多达十五册，基本是按照时序讲故事。由于作者一生的大部分时间都住在意大利研究古罗马历史，因此能够博览各家史料，帮助读者系统地分析两千年前故事主人公们的恩恩怨怨。其中夹叙夹议的风格也颇有大历史的视角， 53 28703 53 15264 0 0 2769 0 0:00:10 0:00:05 0:00:05 3460一点在日本作者中尤其罕见，略有司马辽太郎的风范。

　　由于身处在我们自己的时代中，我们对大国强国的认知基本上就是美国的230年历史回顾，偶尔能够再参照一下当年大英帝国的辉煌史。然而，英美体系的盎格鲁撒克逊文化背景和新教价值观无疑增加了这种分析的系统风险。例如：我们经常分不清人权与民主的因果关系；有时候会混淆国家强大与人民幸福之间的界限；在表述自由平等的时候急于给独裁贴上"反动"的标签。

　　在《罗马人的故事》中我们可以看到2000多年前在地中海沿岸的各种文明中，大家都按照自己所处的地理环境和经济发展特色选择了自己的政治、军事、文化体制。迦太基凭借自己强大的商业经济基础建立了雇佣军军事体制；希腊的自由商业环境和文化优势建立的现在来看偏乎“民粹主义”的政治体制；斯巴达身处山区工商业都不发达，民族矛盾激化但是仍然可以建立全民皆兵的“军国主义制度”得以自保；罗马建立之初就是几大家族领导之下的农场经济，因此从帝王到共和制转变起来进退自如，基本上就是贵族治国、贵族交税、贵族打仗，由于责任权利对等且贵族中没有一家独大的局面因此总能够纵横捭阖左右逢源。

　　但是公元前的200多年间罗马能够从三足鼎立的环地中海局面中，逐步击败迦太基和希腊成为百年帝国，罗马早期的一些特性还是很有启发的。

　　首先，是罗马的宽容性。当罗马还是一个城邦的时候，每当罗马击败一个周边的邻国并不急于烧杀抢掠抓人质卖奴隶，而是要求对方签署“联盟合约”。合约只有两个要求：其一、是当联盟受到入侵时双方按照一比一原则同时出兵作战；其二、是允许罗马修建大道连接双方的主要城市。只有对签署了合约又日后背叛联盟的城邦，罗马才会毁其都城，奴役其人口。这样比较宽容开放的条约结果是罗马可以形成强大的军事联盟，并且通过便利交通加强联盟内部的商业和军事协同。而当罗马打了败仗，败军之将回到罗马城也不会受到任何指责，只要来年他还在执政官位置上就会再次带兵出征，罗马人相信经验是最好的老师。

　　其次，是罗马的现实性。当希腊还在“共和”的平等和“专制”的效率之间举棋不定甚至矫枉过正的时候，罗马发明了“独裁官”制度：在和平时代两个“执政官”和元老院之间可以有事请慢慢磋商、甚至通过“市民大会”搞全民海选来解决问题；但是一旦对外宣战两个执政官中有一个自动成为“独裁官”效率优先牺牲公平。而战争结束后，不管独裁官取得怎样辉煌的战果，入城仪式中受到如何宛如帝王般的荣耀，也要立即解甲归田。罗马人的现实性和灵活性使其避免陷入主义之争。

　　最后是罗马的开放性。罗马在建立联盟之后，允许联盟国的市民迁居罗马成为罗马市民，对于最早只开放给贵族的一些管制后来也逐步向平民开放，后来甚至元老院的部分席位也逐步让给了平民出身的人。考虑到罗马允许奴隶赎身成为自由人，建立军功的奴隶军团整体转化为自由民，自由民在掌握一定财富之后可以成为罗马市民。这种社会上升通道的打开，无疑保证了社会中有能力的人为国家工作。同时罗马贵族还广泛接受希腊语作为第二语言，以至于希腊奴隶由于有成为家庭教师的机会而异常珍贵。

　　古罗马的崛起与衰落历史，让我们能够在广阔的历史维度上重新审视我们习以为常的“普世价值”和传统道德。

　　盐野七生的《罗马人的故事》为我们展开了这一壮丽的画卷。

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