一份特殊的遗嘱

在我们的正式开始采访之前，梁婆婆曾兴致勃勃地邀请我们先看一张她保存的光盘，内容是一位虔诚学佛居士的往生记录。当看到片子里那位老居士结说法手印安然往生后，梁婆婆脸上露出无比羡慕的神情，兴奋得嘴里一个劲儿说：“看看，我们一定要好好学佛，将来往生西方极乐世界。” 显然，这张光盘不知被她看了多少遍。

对于一个身患重病的老人来说，“死亡”或是“往生”的话题，往往是十分敏感，不敢轻易触及的。但是，梁婆婆在此时竟是如此平和却又充满向往地提起“临终要做榜样”。 我们见机问道：“您怕吗？” 梁婆婆很快就明白了我们问话的意思，笑呵呵地说：“我年轻的时候身体不好很怕死，而现在修佛之后对于死亡慢慢没那么害怕了。”当我们还在琢磨如何往下问时，梁婆婆说：“我遗嘱都写好了，写了以后，我就什么担心都没有了。你们要不要看看？”我们惊诧地还未答话，梁婆婆就笑咪咪地从身旁矮柜的抽屉里取出了一沓纸，放在我们面前。

最面上的一页纸，大大的标题印入眼帘——“我的遗嘱”。  “由于我常年身体不好，不知何时无常（去世），在我去世前、去世、去世后有一些事情需要安排，要家人了解和理解。”遗书开头简单明了，但所透出的立嘱之人对待死亡的从容与平和却着实带给我们不小的震动。 “我后半生学佛受益良多，家人为我好，希望按我的意愿处理我的后事，请亲属和朋友不要指责我的丈夫对我不负责任，女儿、女婿、儿子、儿媳对我不孝顺。”或许知道这份特殊的遗嘱终将是不被大多数世人所理解和接受，出于对家人的尊重，为了家人免于烦扰，梁婆婆在遗书第一个内容便是做此交待。立遗书首先想到的是要使家人免于责难，这一点出乎我们的意料。  我们急切地接着往下读，很快，后面的内容更加令人震惊。这是一份根本不同于世俗习惯的遗嘱，它是完全按照佛法要义制定，详细列出了梁婆婆希望家人在她临终前、临终时及临终后所需要做的一系列事情。而这一系列安排，在不信佛的人看来完全是违背世俗常规的！  “对家人的要求：丧事从简，不宴请宾客，若需要请客，可请素斋，严禁杀生，以免增加我的罪业，影响我往生；我死后四十九天内，亲属要吃素，不间断念佛、放生、供灯等善事……我身后的抚恤金、工资、收的礼金及生前所积蓄的其它钱款，都用于放生、印经书、供养等善事……” 遗嘱不仅内容超乎我们的想象，详细程度也不同寻常。细微到，房间里要摆放什么东西，摆在哪个位置，要播放什么心咒；有问题可以给谁打电话求助，甚至连电话号码都清楚地列在上面。 “在我入院期间，家人知我生命已不久，请将我的房间做如下安排：1、在我头顶墙壁上方高挂佛像，床头柜上摆放七盏长明灯，供水七杯，另外，还要供香、供鲜花、水果饼干等；2、放念佛机，唱‘南无阿弥陀佛’或《生死救度》，我命终后，在我的房间里需持续放诵四十九天以上……” 是什么样的原因促使梁婆婆立这样一份特殊的遗嘱呢？。 “从去年开始，我就觉得自己身体情况不太好了，就开始准备自己的后事了。因为往生时有很多事项要注意，但我们家的人又不信佛，我怕他们对我的往生造成困扰，所以在几位师兄的帮助下特地立了这份遗嘱。”是啊，对于真正的佛教徒来说，唯有生死是大事。 “这个遗嘱我印了几份，给孩子们也各印了一份。”“那儿子看到这份遗嘱时是什么反应？”“我儿子说，妈啊，你这个遗嘱这么复杂啊！我怕他不清楚，还从头到尾给他讲了一遍。我跟他说，到了那个时候，家里人一定要按照我说的来做。这下我就没有什么可担心的了！呵呵。”梁婆婆说得有些兴起，眼睛都亮了起来，似乎十分向往着“临终要做榜样”。

尾声

采访进行得很顺利，梁婆婆始终都是面带笑容，乐呵呵地回答着我们一个又一个问题。最后，当我们问她，现在最大的心愿是什么？她说有三个心愿：一是希望到时候是顺利往生；二是希望自己临终时的表现能影响到自家老伴，让他明白学佛真是件十分好的事情；三是希望自己十一岁的孙女将来能好好学佛。 当采访结束离开梁婆婆家时，正值下班高峰，城市的道路也拥堵起来。放眼望去，路边行色匆忙的人们，在站台边候车的人们，或是一脸疲惫，或是一脸焦急，亦或是一脸茫然，而眼前再次浮现出的梁婆婆那张平和的笑脸，令人心下温暖。曾经性格要强、执着人事的她，在学佛十多年后，如今即使仍身患重疾，却已能在说笑间谈论生死，平和淡定地安排临终之事，这是一个多么巨大的变化，不得不说这是佛法的力量造就的奇迹。 不由得想起上师曾经说过的一句话：“一个人如果真正将佛法作为一生的信仰，一定能得到上师三宝不可思议的加持，面对死亡时会非常从容。”

文章来源 >> 菩提洲 | 幸福晚年 | 《一封遗书》节选

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