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希阿荣博堪布开示:莲师金刚七句的外层意义




邬金耶洁尼向灿  (邬金刹土西北隅)

班玛给萨东波拉  (莲茎花胚之座上)

雅灿却格哦哲尼  (稀有殊胜成就者)

班玛炯内义色扎  (世称名号莲花生)

括德喀卓芒布果  (空行眷属众围绕)

切洁吉色达哲杰  (我随汝尊而修持)

辛吉洛谢夏色索  (祈请降临赐加持)


格 热 班 玛 色 德 吽



当初,莲师在人间化现后,为利益当时和未来的众生,在无量无数的空行母前宣讲了《莲花幻变网续》等续、教、窍诀。


又把所有的续、教、窍诀里所讲到的三根本,摄集在上师莲花生大士的修法中。


又把上师的修法,全部摄在七句祈请的修法里,因而金刚七句成为一切甚深密法的大陀罗总持。


它有无限的层面,随着我们的见解和修证的递进,会由浅而深,由外而内,至密,至极密地有不同展现。


我在这里只简单地讲一讲金刚七句的外层意义:



    吽


祈祷文开头的种子字“吽”,是一切诸佛心中自现的种子字。


以“吽”作为起始,祈请莲师赐予加持。



邬金刹土西北隅   莲茎花胚之座上


接下来,颂词第一句是说莲师出生的地方:“邬金刹土西北隅”。


第二句是说莲师降生的方式:“莲茎花胚之座上”。


在瞻部洲的西部,邬金刹土的西北隅,有达那够夏海,海水具足八功德,水中央莲花王盛开。


十方诸佛身语意的加持与功德,总集化现为“舍”字,融入阿弥陀佛心间。复由阿弥陀佛心间放五色虹光,照注在达那够夏海中莲花王盛开的花蕊上,随即化现为莲师。



稀有殊胜成就者

第三句是说莲师的殊胜功德:“稀有殊胜成就者”。




麦彭仁波切在《金刚七句祈祷文释· 白莲花》中是这样解释的::

“他以如此这般众多殊胜的功德而超胜一切,以大福德之身调化,以随教之语调化,以觉性意调化,以不可思议的神变引导众生解脱,


种种情形诸如:

自生无漏身示现庄严相好;

成为国王恩扎布德的王储;

舍弃王位;于八大尸林中护持禁行;

修行如海般的教法;

示现八种名号莲师的神变游戏;

降伏大力妖魔鬼神;

将众生安置于大密成熟、解脱之道。


关于莲师诸如此类的殊妙稀有的事迹,要依靠莲师的传记、伏藏教量生起虔信。”


传统上,圣者上师的传记会被弟子们视为珍宝,反反复复地阅读。弟子通过传记了解到上师的功德、事迹,以及修学上的很多启示,从而进一步增强对上师和对修行的信心。


在这里,麦彭仁波切也教导我们,要依靠莲师的传记和伏藏的教证,来生起、增上对莲师的信心。


世称名号莲花生   空行眷属众围绕


第四句是说莲师的圣名功德:“世称名号莲花生”。第五句是莲师之眷属:“空行眷属众围绕”。


莲师恒时被不可胜数、不可思议的勇士、空行、眷属层层围绕。


这浩如烟海的眷属其实也是莲师的幻化游舞,本质与莲师无二无别。


所以在祈祷时,尊中之尊的莲师和他身边如云如海的眷属,均为祈祷的对境。


以上五句都是在讲祈请的对境

接下来就是祈请



我随汝尊而修持   祈请降临赐加持


第六句和第七句:“我随汝尊而修持,祈请降临赐加持”。这里的关键是要有强烈的信心,真实信受并恳切祈祷。


发愿追随莲师的足迹而精进修持,请求莲师加持自己。如点金剂化铁成金,自己的身语意即时成为清净的。


具体来说,首先是对莲师要有坚定不移的信心,相信他的智悲力圆满,相信他不可思议的事业、愿力,相信他会帮助自己。


这个信心是我们能否感应到莲师加持的重要缘起。


不要嘴里念着,心里却想:也不知道灵不灵,姑且念念罢,看有什么效果。这样半信半疑的,虽说也念了,能有多大的效力就很难说了。


我们学佛的人,要相信因果缘起。莲师的加持遍一切时空,这是因,但如果我们自己没有信心,就缺乏必要的缘。因缘不具足,是无法起现相应的果报的。


其次是要真正去祈祷。不要嘴里一带而过,心却没有跟上。理想的情况是一边念,一边随文入观,但如果你一开始不能清楚地观想,也不用太着急,重要的是你要感觉莲师就在你面前,他的光辉温暖照耀着你和所有的众生,使你感到安全,有所依靠。


在喜悦和敬畏中,你的心慢慢变得安静、柔软有弹性,不再死死卡在困境里。你开始能够比较单纯地去祈祷。


莲师说:“谁祈祷我,我就出现在他面前,赐予加持。”


并不是说,我们祈祷后,莲师才来。莲师一直就跟我们在一起,只不过我们因为障垢,无法见到他。


而祈祷,好比是打开窗户,让遍洒的阳光照进来。我们学着放下散乱、傲慢和怀疑,诚恳地请求莲师帮助。有太多的问题需要帮助,而帮助就在那里,我们要做的只是请求。


努力去感觉莲师,确信他就在面前的虚空中。这一点是非常关键的。


莲师自己也说:“实际上我是没有来去的,你自己的业和障碍什么时候清净了,就会见到我。我现在是以愿的力量,在世俗所化面前住在罗刹国境内,但由于我的大悲从无间断的缘故,谁有信心,我就住在他心里。”


在佛教的修行中,向佛菩萨祈祷是我们接近实相的一个捷径。


通过祈祷,我们的心相续得到净化和加持,使我们见到之前没有见到的,感受到之前没有感受到的,发现本自具足的。


格热班玛色德吽


祈祷文的最后是以心咒印持:

“格热班玛色德吽”。


格热”是至高无上的意思。

“班玛”是莲师名号的起首。

“色德”是所求的共与不共的成就。

“吽”是祈赐成就。


以上是对金刚七句外层意义的简单解释。



(扎西持林莲师坛城  莲师像)


无上密法历经千百年风雨变迁而完整保存至今,传承清净无染,生命力旺盛,这都是莲师护持的结果。


现在,未来,正法的广弘同样有赖于莲师的护持。


根据古老的授记:当铁鸟在空中飞翔,铁马在地上奔跑时,莲师的法教将传遍世界。这个时代正是见证了这一预言。


外部的动荡、纷争,环境的恶化,内在的压力、疾病和愁苦,修行的障碍、退步,这内外交困的时刻,我们比以往更加需要莲师的护持和引导。


慈悲的莲师,

请您帮助我们,

赐予我们加持和成就。



文章来源:希阿荣博堪布∣《加持和成就之源-<金刚七句祈祷文>略释》


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视频《莲师在五台山》



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