“六道轮回图”讲了什么？

关键词：“六道轮回图”讲了什么？

寺院里，我们经常可以看到“六道轮回图”的壁画、雕刻或者唐卡；你知道上面的图案都代表什么吗？

最内圈：三种烦恼

六道轮回图的最内圈有三种动物：鸽、蛇和猪。它们代表三种烦恼：鸽子代表贪心，蛇代表嗔心，猪代表愚痴。贪、嗔、痴是流转轮回的根本烦恼，所以它们处于六道轮回图的最内圈。

三个动物中蛇与鸽由猪口而出，代表三个烦恼中愚痴为根本，贪、瞋由痴所生。因为不懂因果正理，才会因贪、嗔而造业。

内第二圈：生死和中阴

光明代表善业，在光明的半边中，三段代表将投入天道、阿修罗道和人道的中阴身。

黑暗代表恶业，在黑暗的半边中，三段代表将投入旁生道、饿鬼道和地狱道的中阴身。

这就是我们经常提到的“上三趣”和“下三趣”。

内第三圈：六道

内第三圈是生死轮回图的主体之圈，描述了众生轮回的处所——六道。上方是天道，从上而下，逆时针方向数下来是阿修罗道、旁生道、地狱道、饿鬼道和人道。

天道：指天人，包括欲界、色界和无色界三层天。天道虽有安乐，却有死堕的痛苦。

阿修罗道：位于天道下方，亦称为非天。天界中的如意树，其树根虽长在阿修罗界，但各种欲妙却出生在天界。在嫉妒心的驱使下，他们会对天人发起战争。

人道：有生、老、病、死、怨憎会苦（相互争吵、抱怨、嗔恨等）、爱别离苦（相爱之人的分离）、求不得苦（自己想要之事却无法得到）以及不欲临苦（不愿之事偏偏降临）。

旁生道：散居于天上（如龙）、地面（如牛羊）、水中（如鲨鱼）的旁生，数不胜数。它们感受着弱肉强食，被人追捕、役使的痛苦。

饿鬼道：恒时感受饥渴的痛苦。饿鬼的脖子像针一样细，肚子却大如山丘。它们四处游荡寻找食物，有时明明看到远方有水，可奔过去时却变成了火海。

地狱道：所感之苦不忍称说。八热地狱，八寒地狱，再加上近边地狱和孤独地狱，就是我们通常所说的“十八地狱”。

最外圈：十二缘起

再来看六道轮回图中最外一圈，代表十二缘起，表示众生流转的因缘。

十二缘起就是十二种法，它们环环相扣，成为轮回的缘起。

十二缘起的第一支是“无明”。明就是智慧，无明就是没有智慧——不了解业因果、空性等法理，相续中充满贪、嗔、痴等烦恼的状态。

有贪嗔痴等烦恼，我们就会去造业——“行”，依靠前世的烦恼和业就会产生我们的今生。

今生第一刹那（投生到母胎中的第一刹那）是“识”。

之后是“名色”。什么是名色？首先，“名”是指我们的受、想、行、识这四法，因为它们只具有名称，并没有质碍（非物质），所以以“名”来讲解；其次，“色”是指色蕴，就是母胎中凝酪、膜胞的状态；“名色”就是有了胎形，但还未长出眼、耳、鼻、舌、身、意这六根的状态。

紧接着“六入”出现，就是在母胎中，眼、耳、鼻、舌、身、意六根已长出，但还未真正接触色、声、香、味、触、法等外境的阶段。

之后从母胎出，开始接触外境——“触”，眼睛开始看色，耳朵开始听声。

于是就有了“受”——苦受、乐受，以及不苦不乐的舍受。

从投胎的第一刹那的“识”，未具足六根但有了胎形阶段的“名色”，刚刚具足六根的“六入”，到接触外境的“触”和“受”，这五支就是以我们的前世为因，今世所生的五种果。

今世中，由于苦乐受，我们会缘乐受产生贪心，缘苦受产生嗔心以及各种各样的烦恼。由贪嗔烦恼之心，我们开始追求、造作。由追求和造作就会产生善业、恶业。“爱”、“取”、“有”这三支，其实就是这一世的烦恼和业。

由业为因、烦恼为缘，又牵引我们到下一世——“生”，然后逐渐老去和死去——“老死”。

十二种因缘中包括了三世的两重因果。到来世的生、老死阶段，我们又有感受，又造业，又牵引到下一世。这就是一个无尽的生死业果的循环。

上方

六道轮回图之上方，无常死主手抓及口咬，表示六道中的一切众生，无一可逃离死主的掌握。我们无法避免死亡，并且随时随地都有可能感受死苦。

六道轮回图之右上方，佛陀手指日月，代表佛陀开示灭苦及脱离轮回苦海的方法。六道轮回图之左上方有幅小图，代表六道众生透过佛法修行，解脱轮回之苦，获得真正的安乐。

以上就是整个六道轮回图。这都是由众生不同的行为与业力而形成的。

从总的角度来说，轮回是无始无终的。因为太过久远，无法形容其开始，故说“无始”。但从个体的轮回来说，未来有没有终结则要看我们的选择——如果我们选择造业，那轮回将是无终的；如果我们开始修行、走向解脱，那我们个体的轮回则是无始有终的。

文章来源：菩提洲网站∣普贤讲堂

《走出修行的误区：皈依》第7.8课整理稿    慧灯法师讲释