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忏悔转生饿鬼、旁生、非天之因

www.ptz.cn 次第花开 2021-07-09




嗡  班匝萨埵吽



往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔



祈愿所有有缘者,能依四种对治力精勤念诵金刚萨埵百字明、金刚萨埵心咒,在菩提心的摄持之下,发愿为自他一切众生清净无始劫以来所有恶业,顺利往生极乐世界。



以下文字 | 整理自次第花开网站 >在线资料

《开显解脱道》讲记 第15~16课 轮回过患

慧持法师 讲释





堕入饿鬼的根本因是悭吝


《成实论》云:“于饮食等,生悭贪心,故堕饿鬼。”对饮食、财物等生起吝啬和贪心,就会堕入饿鬼道。


《正法念处经》云:“一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘,生于彼处。”除了刚才讲的贪心和吝啬,此处又加了个“嫉妒心”。人与人交往的过程中,这些心态很容易产生,希望大家对照自己进行观察并加以对治。




此外,《业报差别经》中讲了饿鬼的十种因,如云:“

一者身行轻恶业;

二者口行轻恶业;

三者意行轻恶业;

四者起于多贪;

五者起于恶贪;

六者嫉妒;

七者邪见;

八者爱著资生,即便命终;

九者因饥而亡;

十者枯渴而死

以是十业,得饿鬼报。”


明白这一点后,我们要依据经典所言,观察自己是否造过这些业因,如果有,就要通过持咒等方式,具足四种对治力来忏除恶业。同时还要知道,现已堕为饿鬼的众生非常可怜,应当想方设法布施一些饮食给它们。


此外,《佛说护净经》云:“

以不清净手,触众僧净器;

以不净手,触沙门净食;

以不净食,着沙门净食中;

以不净食,食众僧故,后五百世中,堕饿鬼中。”



《撰集百缘经》中有一则公案,尊者目犍连在树下遇到一个可怕的饿鬼,尊者问它前世造了什么业,饿鬼说:“我现在又渴又累,难以开口,您最好去问佛陀。”


于是目犍连问佛陀,佛陀说:“在迦叶佛时,有一沙门远路而来,口干舌燥,向一个打水的女人要点清水喝,那女人却说:哪怕你渴死,我也不会给你水喝。沙门就只好离去。后来又有乞丐前来乞讨,但此女生性悭贪,还是不予布施。她死后就堕落为饿鬼!以如是因缘,感受如是痛苦。”


可见,有时轻易便可造下堕为饿鬼的因。我们以后若遇到乞丐或可怜人,在不起吝啬心的情况下,做一点布施也是很有必要的,不然以后可能会堕入饿鬼道。


总而言之,在此世间界,有无量无边的内障、外障、特障饿鬼,也有不计其数的妖魔鬼怪,它们都在感受难忍的痛苦。



我们了知之后,应怀着一颗慈悲心,发愿代受这些众生的苦难,并尽量对它们给予帮助,念一些佛号心咒,把修法的善根回向给它们,令它们解脱痛苦。


就像夏天在草地上倒点饮料,不知不觉就会聚集无数蚂蚁一样,我们平时吐口水、倒洗脸水、倒洗菜水,也会引来很多饿鬼,这时可以念一些观音心咒作回向。虽然水比较脏,但也能令饿鬼得到利益,而且它们也不会互相争夺、伤害。


这些行为看起来微小,但值得我们每个人去努力行持,这也是利益众生的一种方式。(利益众生的方式很多,我们用一点点的时间就可以利益很多众生,以此还可以调伏我们的相续,这样也是特别好的。)





如《辩意经》云:

“有五事作畜生:

一犯戒私窃;

二负债不还;

三杀生;

四不喜听受经法;、

五常以因缘艰难斋会。


堕为旁生的因,佛经里说得特别清楚,所以我们随时都要注意,否则一旦不小心犯下,到时后悔就来不及了。


受生为旁生的圆满有力之因很多,其中特别要注意的,是不敬佛法和法师,或以畜生的名字称呼梵行者等,如劫比罗的事例。


往昔迦叶佛时代,有婆罗门劫比罗对迦叶佛的诸位比丘说了“马头、牛头……”许多这样的恶语,结果转生为头上长有十八个头的摩羯鱼,在长达一劫的漫长时间里不得解脱,当这一果报穷尽后又堕入地狱。


此公案出自《根本说一切有部毗奈耶》卷九,大家可以参考学习。


法王如意宝住世时经常宣讲这个公案,法王的上师托嘎如意宝也常常提起,并要求所有眷属和弟子不能给别人取绰号


以前法王如意宝传讲《百业经》时,特别希望听受的人越多越好,但不少人认为《百业经》只是一个个故事而已,没什么不懂的,当时就以各种借口出去了,法王显得很不高兴。


如果不明白因果取舍,没有因果的正见,即使听再多的密法也没用。所以,大家以后在这方面一定要注意。



总之,每当我们目睹遭受痛苦的旁生时,应该深深地思索、设身处地观想,如果这般剧烈的苦痛落到自己身上,那将如何忍受得了……


我们每个人不但要对总的旁生界有情生起强烈悲心,尤其对于自己饲养的动物更要多一分仁慈,多一分爱心,尽力保护它们。


事实上,乃至虫蝇及细微含生以上的所有动物都同样有苦乐的感受,而且这些旁生无一例外都当过自己的父母,对它们生起慈悲心是理所当然的事。





《六趣轮回经》中云:“常行于谄诳,乐忿恚斗诤,由昔行施故,而作修罗主。”往昔作过布施等善业,才有机会享受和天人相似的福报,但是由于常常生嫉妒心,喜欢争斗,故转生为阿修罗。


此外,《佛说业报差别经》云:“

一者身行微恶业。

二者口行微恶业。

三者意行微恶业。

四者憍慢。

五者我慢。

六者增上慢。

七者大慢。

八者邪慢。

九者慢慢。

十者回诸善根,向修罗趣

以是十业。得阿修罗报。”

 

人一旦有了嫉妒心,对事情不会多加考虑,就像着了魔一样。平时我们一定要观察自己的内心,如果今生嫉妒心太强,来世很容易转生为阿修罗。


另一方面,也不要有好战的心态,有些人平时喜欢研究战争、武器,喜欢看武侠小说和武打片,心很容易被外界所转,这种习气也应该特别注意,改正。


文|整理自

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《开显解脱道》讲记 第15~16课




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