上师传授的珍贵法门：放松的修法
记得我十七岁时，在家乡跟随才旺晋美堪布修学佛法，从共同外前行开始。我紧张而兴奋，每天关在自己的小屋里没日没夜地修行。
起初一切都正常，直到观修寿命无常时问题出现了：长时间保持同一姿势观想，使我的身体过度紧张而僵硬，对无常的深入观察使我内心充满沮丧、哀伤。我整个人紧绷绷的，生不起清明的觉察，应该达到的体验也迟迟没有出现，这令我既愧疚又焦急。
终于我在本应闭关的白天迷迷糊糊地走出了小屋。我不知道自己要去哪儿，只想摆脱心里的困窘不安。
我的上师才旺晋美堪布把我叫到他的住处，对我说：
弟子，你应该把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入到天空中，安住。
我按照上师的提示去做，果然很快走出了困境。才旺晋美堪布传授的这个珍贵法门，让我受用一生。
放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住。这实在是最为重要的修行。
——希阿荣博堪布
放松下来，静看世间一切之迁变
我们在修行无常时，也可能会出现一些小状况：一想到明天可能会死去，而修行的机会很难得，就会很精进；但有时这种精进会让我们的内心紧绷、刻意。
如果我们能放松下来，静看世间一切之迁变，静思自己所修之法理，其实会更容易走出困境，达到该有的境界。就像琴弦处在不紧不松的状态，才能奏出美妙的声音一样。
但应注意，放松和放弃或毫无意义的散乱截然不同。
散乱、放弃是让自己沉迷于五欲六尘中，这只会让心更累；放松则是让心不再刻意追逐世间、出世间的结果，只是安住在修法的当下，这可以说是一种最好的修行状态。
书中说：
“两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下睹明星而悟道，他不禁慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心。不论我们曾经多么贪婪、残暴、奸诈、愚昧，都从未令它有丝毫减损。它一直在那里，从未离开过我们，所以修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴近本心。”
所以，修行并非要我们在无常的本质之外，再去刻意追求一个什么境界，它只是引导我们放松下来，真实体会无常，并在此过程中修持解脱之理，精进、欢喜地行持善法。
我们修习无常时，出现了非常紧张的状态，也可以用上述开示和窍诀来对治。
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《走出修行的误区：皈依》 第4课