生起了真实的信心，就不会轻视他的每一句话

真正的具德上师都有应机调教弟子的本事，他会根据弟子的根器和修行水平，对弟子提出要求。

如今这个时代

如何找寻、鉴别善知识

在末法时期，虽然如续部典籍中所说具足一切功德的上师极其难得，但作为合格的上师，至少应该满足这样一些条件：首先是具有无伪的菩提心；其次是精通教法，能应弟子的需要完整传授某一解脱法门；再次是戒律清净。

一个人会值遇怎样的上师，这既取决于个人的发心及与上师的因缘，又与同时代众生的共同业力相关。

当年，释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间引导众生，而在佛灭度后，众生由于福报减小，只能看见佛以阿罗汉的形象示现，阿罗汉之后是班智达利益众生，到现在末法时期，众生眼里只能看见普通人，佛便以普通人的形象出现在我们的生活中。

就个人而言，没有宿世的福报，今生不可能值遇贤善的上师，而内心不清净，真佛现前也不会见其功德。

所谓观察上师也是观察自心，我们到底是以什么样的心去拜师求法的？是为了解脱还是为了别的？是希望所有众生都今生得安乐、来世得解脱，还是只想自己早日脱离轮回的痛苦？

在寻找、鉴别善知识的过程中，自己的发心、心态很重要。若自心清净，佛陀即使以普通人形象示现，你也能认出他是佛。若自心不清净，再好的上师你也看不出他的好。

曾有一位居士跟我说：“我觉得甲活佛比乙活佛好。”我就问为什么。她说：“甲活佛热情，跟所有居士都很熟络，关系很好，每次见到我都问：‘你有什么需要我帮忙的，尽管说。’以后等我出家的时候，我就去他那儿跟着他学法。”

其实，选择上师不应该看对方肯不肯迎合自己，会不会跟人搞关系，要看他出世的功德。

上师能不能帮你搞定这样那样的琐事，并不重要，重要的是他能不能引导你解脱生死。

  如果上师有明确的指示，应该按照上师说的去做。如果没有，则以戒为师。

  真正的具德上师都有应机调教弟子的本事，他会根据弟子的根器和修行水平，对弟子提出要求。

  对一般人，具德上师决不会让你去做超出你承受能力的事，不会让你心理上无法承受，更不会让你在因果上无法承受。所以“不违背上师教言”与守持戒律是一致的。

去追随一位具格的上师

在死亡之时，无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁，或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食，其实都是一样的。

你会继续前行，而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物和财富、所有的助手和佣仆，全都会被留置身后。

死亡的那一天，你会需要一位殊胜的上师，因此赶紧找到一位上师吧。没有上师，你是不可能觉醒证悟的。因此，去追随一位具格的上师，成办上师所指示的一切吧。

——《莲师心要建言》

一遍一遍地念诵

大家一定要谨记，“念诵就是修行”，念诵能够收摄我们身语意的种种业行，把我们安置在善法的轨道上，从而改变我们的心相续，它的功德利益是如此之大。

上师在《透过佛法看世界》里开示道：“因为道理光懂不行，你要去串习，一遍遍，水滴石穿。”对于初学者来说，最大的窍诀就是坚持和串习。

我们一遍一遍地念诵，一遍一遍地祈祷、观想，慢慢地就可以改变我们的心。

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