我荐｜肖天步：对时间的思考

我无法相信时间，因为我觉知到了那是荒谬的。如果我“现在”开始思考时间，那么我“正思考”的现在又去了哪呢？如果我不思考时间，那么我过去和未来是否就此消失？“过去”只是现在的遗忘，“未来”只是现在的猜想……现在实际上既没有长度也没有宽度，当人使用越长的时间来思考祂，祂就在漫长的思考里越陷越深；当人花费越多的精神去追求祂，祂就在繁杂的世界万象里渐渐枯萎。在神创造的天地里并没有被消耗的任何时间，但祂在天地里的任何消耗都创造了时间。

譬如说，圣经里说神创造天地。那么，我们所当了解的是，神对天地的创造并没有因为任何可言说的理由。在这一点上，圣经用了一种十分深刻却又颇为揶揄的方式来启示，圣经上说神使用“言说”来创造天地。这意味着并不是因为神有任何必要去说明天地创造的意义，反而是因为神自己的话语而赋予了这个世界能够被解释的机会。也就是说，神不是因为作为神而有阐释世界存在的价值，而是因为神的阐释作为了宇宙有必要创造的基础。“天地凭祂的话语而造，万象藉祂口中之气而生”。

所以，在时间的思考中我所秉持的观念也是如此。神的创造既没有开始也没有结束，因为神不会改变。对“我”而言，我现在正写出这篇谈论神的文章，我不是在过去写祂，因为如果过去不过去，我就没有可以撰写的现在；而如果现在不过来，我就没有可以完成祂的未来。但是当神还没有创造的时候，那个可以供应祂创造的“时候”还不存在；但如果那个可供祂创造的时候还不存在，那么祂则可能永远都不会有创造的开始。所以，衪不在任何时候开始创造，而是因为祂创造的开始，时间才从结束的过去中被现在所取代。

在这里我想到了自由意识的悖论。譬如说，神是全知的，那么，如果“未来”是真实的，则或者我的自由是虚假的，或则神的知识是一种匮乏。因为我是自由的，那么如果神已知晓我未来的决定，我现在的自由又有何必要？而如果神不知晓我未来的选择，则祂的知识不能了解我运转的范畴；所以时间不可能是绝对的。因为神给予人的自由既然非假，那么人在自由中所做的一切也不会只是虚妄。那么如果时间确实是某种绝对的存在，则我完全有空间去创造神不知晓的未来并将其带入现在，而事实上时间只是人误以为神不在的空间；空间就其本质而言则是虚无，因为一切可能皆作为空间存在于神里，而这空间就是事物发展的可能。“可能”就还未成为确定的存在，因为任何存在由神确定；故时间亦不能流经那些未确定之事，而不流动的时间是不可能的，所以“时间”存在于神不存在之处，而神不存在之处就是不存在本身；唯有神将其存在放置在不存在之背景里，也就是神创造的当下，时间才作为神正创造的证明而展现。

预读/校对：zzj、李宏飞、西早门良、梓悦

整理：梓悦

执编：郑春娇

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