小站台 | 张文江：周易的观象体系和古史序列——试论中华文明的基础

视觉中国系列讲座

周易的观象体系和古史序列——

试论中华文明的基础

主讲

张文江 教授

（同济大学人文学院特聘教授）

主持

高士明 教授

（中国美术学院副院长，

视觉中国协同创新中心主任）

时间

5月8日（周二）18：30-20：30

地点

中国美术学院南山书屋

（杭州市上城区南山路214号）

主办

中国美术学院视觉中国协同创新中心

主讲人简介

张文江，上海人。毕业于华东师大中文系，师从施蛰存先生。曾任上海社会科学院文学研究所研究员，现为同济大学人文学院特聘教授。主要著作有《营造巴比塔的智者——钱钟书传》、《管锥编读解》、《渔人之路和问津者之路》、《古典学术讲要》、《<庄子>内七篇析义》、《史记太史公自序讲记（外一篇）》、《潘雨廷先生谈话录》（记述）。整理《潘雨廷著作集》13册19种，点校《学易笔谈、读易杂识》。

参考材料

《周易·系辞下》第二章：

古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。

庖牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久，是以“自天佑之，吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。

刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。

执编：郑春娇

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