布鲁诺：诗歌不产生于规则，规则产生于诗歌（吕同六译）

布鲁诺黄灿然小站 2022-04-26

齐卡达：

有那么一些诗歌规则的崇拜者，用亚里士多德《诗学》的规则来衡量诗人，只勉强承认荷马是诗人，而把维吉尔、奥维德、马希尔、赫西俄德、卢克莱修和其他诗人都列入非正统诗人之列。

坦西罗：

你要知道，兄弟，这是一批真正的畜牲，因为他们不认为规则实际上是荷马的诗作，尤其是其他类似的诗作的反映；在他们看来，这些规则的作用只是在于说明，英雄史诗的作者应该亦步亦趋地追随荷马，而不在于向诗人们——具有相同的、近似的或更出色的灵感、技巧、激情的各种类型的诗人——提供借鉴。

齐：

是的。其实就某种意义来说，荷马并不是乞灵于规则的诗人，相反，他倒是规则的渊源。只有与其说善于创作，毋宁说善于模仿的人，才需要依赖规则；这些规则因袭自那些压根儿不配称为诗人，但擅长掇拾一种规则，即荷马诗歌的规则，来为某些不愿成为任何别的诗人，而一心成为荷马，不要自己的缪斯，宁要别的缪斯的人效劳。

坦：

你作出了很好的结论，那就是除非在极其偶然的情况下，诗歌不是产生于规则，相反，规则却是产生于诗歌。由此，世界有多少种类型的真正诗人，便有多少种类型的规则。

齐：

那么，怎样才能识别真正的诗人呢？

坦：

这只要朗诵一下他的诗作就行了，因为当朗诵诗人的作品的时候，人们或是得到乐趣，或是获得教益，或是既获得教益，同时又得到乐趣。

…………

坦：

我敢说，人的感情和创造有多少种方式，便可能有多少种类型的诗人。诗人的花冠不只可以是用各式各样的植物编织的，而且可以是用其他各种物质制作的；既可以献给诗人一顶月桂花冠，也可以因为他写了轻快的戏谑诗而献上用葡萄叶制作的花冠，或是献上春藤花冠以奖励他写的歌颂酒神节的诗，或是赠给橄榄叶花冠以奖励他写的祭祀和法律的诗，或是杨树叶、榆树叶、麦穗制作的花冠以奖励他写的农事诗，或是丝柏花冠以奖励他写的哀诗，等等。

《论英雄激情》；《欧美古典作家论现实主义和浪漫主义》(一)，中国社会科学出版社，1980，134—135页。

选自《欧美诗论选》，王治明编，青海人民出版社，1990

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