习近平谈文艺工作10大金句

文化产业评论：2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并作重要讲话。一年后的2015年10月14日，这篇重要讲话公开发表，全文1万4千余字。2016年10月10日，在文艺工作座谈会两周年之际，中宣部在北京召开繁荣文艺创作经验交流会。两年来，习近平总书记对当前文化艺术工作的高度重视和深刻阐述，振奋人心，又引人思索。在新的历史条件下如何做好自己的文艺工作？正如本文最后一句话所述：“一个具有文化理想和道义情怀、一个懂得‘君子谋道不谋食’的文化产业，是在与受众群体谈一场旷日持久的恋爱。”文化产业评论与朋友们共勉！

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文艺工作座谈会两周年

中宣部召开繁荣文艺创作经验交流会

10月10日，在习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话两周年之际，中宣部在京召开繁荣文艺创作经验交流会。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆出席会议，强调要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，总结经验、巩固成果，以更大的努力、更有效的举措，推动文艺创作从“高原”走向“高峰”，从一座高峰迈向另一座高峰。

刘奇葆指出，文艺工作座谈会召开两年来，我国文艺创作活力迸发，精品力作不断涌现，文化消费更加旺盛，队伍面貌发生可喜变化，文艺气象焕然一新。要进一步繁荣文艺创作，着力提高原创能力，从基础环节扶持原创，多措并举引导原创；着力聚焦现实题材，突出中国梦主题，关注和记录伟大时代，推出更多震撼人心的优秀作品；着力提高作品质量，不断提升作品的精神高度、文化内涵、艺术价值；着力强化文艺批评，创新批评形式，倡导良好的批评风气，引领文艺创作方向；着力加强人才和团队培养，造就一支高素质文艺人才队伍。

刘奇葆指出，强有力的文艺政策是助推精品创作生产的重要保障。要用好用足现有政策，并根据实践发展及时推出和完善有关政策，加强政策落实的统筹协调和指导督促，营造有利于文艺创作繁荣的良好环境。

习近平谈文艺工作 10大金句

2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并作重要讲话。一年后的2015年10月14日，这篇重要讲话公开发表，全文1万4千余字。

这篇重要讲话，深刻阐述了文艺和文艺工作的地位作用和重大使命，创造性地回答了事关文艺繁荣发展的一系列带有根本性、方向性的重大问题，对在新的历史条件下做好文艺工作作出了全面部署。

以下是整理出的10大金句，这10句话振聋发聩，注定将产生深远影响。

1、关于中华文化对中华民族的意义

古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。

2、关于衡量一个时代的文艺成就

衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能触及人的灵魂、引起人民思想共鸣的。

3、关于优秀作品的标准

优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。

4、关于文艺工作中的浮躁风气

人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。

低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人”也不行。

5、关于文艺工作者的品格

文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。

6、关于如何看待对待新的文艺群体

近些年来，民营文化工作室、民营文化经纪机构、网络文艺社群等新的文艺组织大量涌现，网络作家、签约作家、自由撰稿人、独立制片人、独立演员歌手、自由美术工作者等新的文艺群体十分活跃。这些人中很有可能产生文艺名家，古今中外很多文艺名家都是从社会和人民中产生的。我们要扩大工作覆盖面，延伸联系手臂，用全新的眼光看待他们，用全新的政策和方法团结、吸引他们，引导他们成为繁荣社会主义文艺的有生力量。

7、关于人民是文艺创作的源头活水

人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。

人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。

人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。

8、关于文艺创作方法

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。

9、关于文化自觉和文化自信

如果“以洋为尊”、“以洋为美”、“唯洋是从”，把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于“去思想化”、“去价值化”、“去历史化”、“去中国化”、“去主流化”那一套，绝对是没有前途的！

10、关于文艺价值的评价指标

文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。要坚守文艺的审美理想、保持文艺的独立价值，合理设置反映市场接受程度的发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，既不能忽视和否定这些指标，又不能把这些指标绝对化，被市场牵着鼻子走。

论习近平总书记主持召开文艺工作座谈会

作者：曹雅欣，中国文化网络传播研究会

2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表讲话。一石激起千层浪，总书记对当前文化艺术工作的高度重视，振奋人心，又引人思索。

• 为什么要重视文化艺术工作？

在唐代文坛，面对文表华艳、文学浮夸的普遍现象，韩愈提出“文以明道”，到宋代周敦颐又强调“文以载道”，他们都呼吁文学创作应当尊崇中国古老的文化精神，能承载起社会的教化功能、劝善作用，而不止于形式大于内容的空洞浮华。如果文学是一驾车，思想道理就是车上装载的货物，读者能够通过文学驾临心灵，满载而归。这就是文学除了锦上添花而郑重存在的文化意义——“以文化人”。

“文化”这个词在这里应当做动词来看待，是通过文学艺术的传播形式来化育人心、化成天下，使人由蒙昧走向开化、由野蛮走向文明、由兽性走向人性、由自然性走向理性，“观乎人文，以化成天下”是也。

正如习近平总书记在文艺工作者座谈会上说，“追求真善美是文艺的永恒价值。”由此看，文化艺术的创作不是为了卖弄才华、文化艺术的学习不是为了附庸风雅、文化艺术的工作不是为了追名逐利、文化艺术的存在不是为了华而不实，而是为了：

文以载道，以形传神，用形象化的有形表达，来传递形而上的无形思想；

文以明道，以文化人，用春风化雨的润物无声，来滋养内部的精神世界；

是为了，通过文化艺术的引导、带动、升华，而使人成为一个不断向新的自我，拥有更美善的心灵、更充实的头脑、更高质量的人生。

所以，我们在重视身体健康、心理健康的同时，更要强调文化健康。文化健康与否，影响的是价值取向、是发展方向、是整个人生的能量场。

• 为什么在当今要强调重视文化艺术工作？

社会的发展，在每一个阶段自有其时代任务，这在历史上经过了长久的反复验证、已经固化为一种客观规律：每一个朝代发展、每一个政权存在，都要经历先稳定政治、再繁荣经济、后复兴文化这样一个国强、民富、文昌的发展顺序，历朝历代莫不如此。

《论语》里就记载说：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”

周游列国的孔子，有一次到卫国去，他看到熙熙攘攘人口众多的卫国，就感叹说：人真多啊！为他驾车的学生冉有，听后便问老师：国家人多之后，应该做什么呢？孔子答：要使人民富裕。冉有继续问：富裕之后又该做什么呢？孔子说：要进行文化教育！

孔子对社会进程的总结，从两千多年前的卫国一直涵盖了后面历代的盛世发展规律。而我们今天的社会也是如此，自新中国建国后，经过了政治稳定人口增长的阶段、改革开放经济繁荣的阶段，到了如今，理应开始对文化的重视、开始未来这一段以文化昌盛为主题的历史阶段，这是我们不可回避的时代任务。

在文化大发展大繁荣的进程中，虽说百花齐放，但应牢记花开的目的是余香他人，因此，创作什么样的文化、给社会带来什么样的影响，这就是时代对文艺工作者水准的拷问，也是历史对当今创作者良心的审视。

因为中国传统文化里早已经提出了千古准则、文艺纲领，就是要“文以载道”、要“以文化人”，倘若我们背离了文化艺术要使人向善向美的初衷和目的，就是对“文艺工作者是灵魂工程师”这一社会期待的辜负亵渎，又是对“乱花渐欲迷人眼”的文艺乱象的助纣为虐。

当文化艺术工作者占据着传播渠道、掌握着社会话语权的时候，就理应意识到自己同时肩负着的责任和担当：

公众文化领域，不能混同为自由倾泻个人情绪的私域；

社会文化平台，不能放纵成肆意制造文化垃圾的站台。

时势造英雄，基本满足了物质食粮的中国，正在迫切渴求着精神食粮，因此，当今的社会形式让文艺工作者的事业水涨船高、恰逢其时。

文化艺术产品的创作，在完成数量的同时，更要强调质量；

我们用文艺填充心灵的时候，更要注重是优秀文化在充实、还是垃圾文化在充斥，是在用正能量提升人生、还是在用负能量消解人生。

这是在今天，我们以国家高度来重视文化艺术工作的原因。

• 文化艺术工作的对象是谁？

在文艺工作者座谈会上，习近平总书记强调，“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”“要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”这就提出了文化艺术工作对象的问题。

正如前文所说，“文以载道”的目的是“以文化人”，文化艺术产品如果不能被广大人民所接受、所认同、所敬爱、所使用，无异于在自绝于人民的歧途上越走越窄，最终将失去自以为高贵纯粹的文化生命力。

当然，每一个文艺作品、每一个文艺领域根据专业不同、根据深度不用，都是分化了受众人群的，不可能适用于所有大众。但文艺工作者之所以能用文艺立身，就是因为他能把自己所首先受益了的文艺教化功用，再通过作品传递给他人、让更多人都能由此受益，而不是主动地先隔绝人群、垄断文化。

人生一世草木一秋，面对匆匆而过的一生，中国文化提出人生有“三不朽”，《左传》载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”我们的文化艺术工作者，如果能因自己的工作而有优秀作品传世，为时代向前而留下声音、为社会向好而做出贡献，这就是用文艺作品“立言”的一份不朽之功。

北宋张载还提出过大丈夫顶天立地的人生追求：“为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”在和平盛世，正是文化艺术的工作，最容易完成这份永垂不朽的人生理想——树立正确价值观、留存浩然正气、引发向上向善正能量的文化艺术作品，就是文艺工作者在当今的一份“为天地立心”。

所以，文化艺术的服务对象是整个社会、是全体人民，怀傲慢之心进行人为设限的文化垄断，只能是反其道而行之的逆水行舟。

我们今天的文化理念应是：

把精英层面所独享的思想智慧，转化为民族共享的文化力量。

• 文化艺术与商业该是怎样的关系？

文化产业在当今时常处境尴尬：要么难以将文化理念转化为经济效益，要么商业气息太过而丧失自身文化追求。对此，习近平总书记说，“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。”

文化艺术与市场经济的关系，是文化产业要解决的首要问题。高明的文化产业，该如一场高贵的恋爱。——人们在恋爱过程中，如果对心仪对象总是巴结讨好、低声下气、委曲求全、亦步亦趋，这是下下之策。真正上策是首先成为一个最好的自己，通过自己的优秀来吸引对方的欣赏、了解、认可、接纳。文化产业也是如此，在做出对市场分析判断之后，还是要专注于自身的完善，尤其是文艺作品生产者，内容质量为王、自我特色为胜。

如果把工作重心转移到想方设法谄媚逢迎受众、失去自我一味迎合市场，那是文艺的悲哀，其实更是受众的悲哀。当受众屡屡被信息垃圾占据时间成本、拉低审美层次的时候，不会感激创作者对自己的曲意逢迎，只会失望于文艺市场的甚嚣尘上却满目荒凉。

正如习近平总书记说，“艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”好的文艺作品，该是对本民族文化的提升、是对本作品受众的提升，通过作品的引导力量，更激发了人们对作品背后那民族文化的热爱和肯定，更唤醒了人们对自己生活的热爱和珍惜。

对于恋爱中的人们来讲，一味取悦不是真爱，正面引导才是真情；

对于成熟的文化产业来讲，不该是如同娱乐产业那般引逗追星族大起大落的狂热激情，也不该是如同快餐文化那般吸引消费者的一时驻足，而是该培养文化受众长久的关注、理性的认同、稳固的信任。——如同一份温情脉脉的恒定感情，是以对价值观念的认同、对良性受益的欣赏为基础的。

一个具有文化理想和道义情怀、一个懂得“君子谋道不谋食”的文化产业，是在与受众群体谈一场旷日持久的恋爱。

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