一文看懂2017文化现象“尬文化”，不点开就是“尬聊”啦

第1737期文化产业评论 

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2016年，尬文化横空出世，这种尴尬情绪转化而来的文化现象形成了诸如尬舞、尬聊、尬唱、尬酒等形形色色的尬现象。在中国面子文化与网络社交的土壤中，嘲笑与自黑成为了当下娱乐文化中一朵“奇葩”，“最怕空气里突然的安静”“尴尬而不失礼貌的微笑”频频出现在人们的表情包中。深究其中，尬文化与丧文化一道，诠释了随着大众文化向着娱乐化的倾倒，“开心就好”“放飞自我”，体现了人们在解构权威文化与找寻自我的过程中的反抗。

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来源：文化产业评论整合

编辑：李卓

2016年5月，一部名为《舞法天女朵法拉》的儿童剧上映，网友对这部造型奇葩的电视剧评价道“观看五分钟，尴尬两小时”，因为剧中从主角到反派，只要出现战斗场景，每个法术蓄力全靠跳舞，每放一招前也要跳舞，“一言难尽”的舞蹈、不成熟的表演、奇怪的造型令观众全程陷入“尴尬”之中。而后，暴走漫画王尼玛将之定义为全新的舞蹈流派——尬舞，一个动宾结构新词：尬X，也应运而生。

“尬”究竟是什么

“尬舞”过后，出现了各种“尬”词，比如尬聊、尬唱、尬酒，各种场面，只要有尴尬的气氛，都可以产生出新的尬词。从这些形形色色的“尬X”中，“尬文化”悄然兴盛起来。

“尴尬”现在已经成为了我们日常生活中最常出现的感受之一，就心理学定义而言，尴尬情绪是个体因处于公众注意焦点、失言或棘手情境时，而产生的一种别扭、紧张、懊恼、难为情、不知所措的情绪体验。日语里有个词叫做违和感，一个事物与另一件有关联的事物或周围的环境比较后所产生的不适应、不协调，而感到无法融入其中，也可用来形容尴尬。

世间情绪千千万，其实都能一“尬”以蔽之。工作、收入、另一半、学区房、户口簿……我们穷极一生都是在以自我为参照、以“别人家的孩子”为参照、以这个社会为参照中不那么容易地度过的。社会心理学家查尔斯·霍顿·库利说过，自我或人格是社会的产物，只能通过社会互动产生。于是便有了“镜中我”这个概念，人类都是彼此的镜子，映照着对方。而这种从和别人的比较中认识自我的社会互动，“尬”便由此产生。

尴尬的出现，可能由于个体的自尊程度降低，可能由于社会对自我的负面反馈，也可能由于个体做出与自身社会角色和社会规范不一致的行为，造成社会互动的流畅性受到影响。

尬文化为什么会流行

在中国这样的面子文化氛围中，人们总是在意别人对自己的看法，很害怕丢人，个体过于看重外界评价，会出于避免丢脸这种外界束缚做出选择。

另一方面，在网络与现实不断融合的现今，对一件事、一个人的看法愈发公开而透明，个人所能接触到的人数大大增加，但隐私程度也大大降低了。人们将自己生活、态度、看法暴露在微信、朋友圈、微博、豆瓣、知乎、贴吧、BBS之上，社交媒体透明了人们的生活，人们也更为在意别人眼中的自身形象，社交焦虑——也就是生活中尴尬，便屡见不鲜。

但这种面子文化与网络社交也仅仅是“尬文化”的土壤之一，它的兴起更本质的原因不过是两字：好玩，或者说开心。

从尬文化中延伸出两种情景，一为嘲笑，二为自黑。

嘲笑在“尴尬”中更为常见，当人置身于某个左右为难的处境，而感到难为情、无所适从时，这种情景颇具喜剧感，这种从旁侧传来的，略带着“恶意”的笑声，从“不小心摔了一跤”到大学寝室里某人的“囧事”中，不断传来。

这其实是一种不舒服的体验，因此一直以来，我们都是避免让自己陷入尴尬，也避免他人陷入尴尬。但现在看来，人们对于尴尬好像越来越习以为常，因为“尬”的结果带来的动作更多的是“笑”，是娱乐，是无伤大雅的嬉笑怒骂。对于尬文化的观众来讲，它带来的嘲弄更贴近生活，更为廉价。

更重要的是，嘲笑别人，能够获得自信与愉悦，人们乐于收集别人生活中颇为尴尬的素材作为自己的笑料，“糗事百科”便曾风靡一时。这时人们发现，人们发现，为别人提供自己作为嘲笑的对象，一方面降低了自我的定位，预防了自身的尴尬，还为围观群众带来了欢乐。

于是，“自黑”出现了，在微博上，“臭脚”杨幂不断玩着这个大众喜闻乐见的梗，黄子韬也“大方的”让别人用表情包娱乐自己。“吐槽大会”风靡全国，明星受邀前来被黑。

大众消费着别人的尬，娱乐着别人的尬，嘲笑着他们的窘态与黑点；而对于尴尬者来说，嘲笑与尴尬，为自己刷满了好感度，甚至借着“尬”劲儿，火一把。2016年，日本艺人PICO太郎的尬舞《PPAP》可谓是尬舞界的代表，“黄鳝”般的舞姿与魔性洗脑的音乐让观众度过了尴尬的45秒，可他还是火遍了全球。

借着尬文化的东风，商家们似乎也看到了新的营销方式，另辟蹊径的“尬”营销也出现在了人们视线之中。今年6月，随着《深夜食堂》的播出，还出现了“尬植”(尴尬的植入广告)，老坛酸菜牛肉面的尴尬出镜，反而令观众记得更为清晰。

《军师联盟》在每一集正片之中插播，由剧中的演员在剧中的场景展开一段脑洞风暴，也被称为“夹心式”广告。比如司马孚喝舒化奶、曹真用华帝做美食、司马昭和司马师以可口可乐密语瓶作为武器等。

不过也有玩脱的，7月，青春片《闪光少女》官微发布一张“下跪致歉”海报，并配文，“对不起，请大家不要因为我们的失误而错过一部好电影！——电影《闪光少女》宣发团队。”网友表示：“不搞道德绑架我还是会去看的。“不少业内人士也表示对此行为的反感，国产片能否别再靠下跪哭穷求排片？

尬文化：放飞自我，开心就好

精英文化致力于为社会的未来方向开疆拓土，就约定俗成的习惯而言，人们的文化生活应当努力向精英人群看齐。现如今，随着贫富分化的相对定型，整体的文化趋势却随着大众文化向着娱乐化产生了明显的倾倒。在现今消费社会中，缺乏消费能力的人群往往集体失语。在日常生活中，他们也不自觉地寻找着能够获得存在感的方式。

2017年2、3月份，郑州人民公园内几位大爷大妈自创的“逆天摇摆抽筋舞”走红网络。“逆天摇摆抽筋舞”跳起来就像触电或者抽筋了一样，舞姿魔性，动作夸张，其中夹杂着毫无章法的肢体语言，这个通过直播跳舞而受到关注的广场舞团队，被网友冠以“尬舞天团”的称号。随后，更多的手舞足蹈，群魔乱舞的“尬舞”出现接着直播平台频频进入人们的视线中。

随着快手等直播平台的崛起，那些曾经失语了的消费者找到了属于他们自己的平台以及观众。在快手出现之前，整个中文互联网其实是被精英所掌控的，他们定义着一切标准，带动着整个潮流的方向。但快手将目标用户瞄准6.7亿的中国农民，在此之前，他们一直没有自己的发声渠道、发声方式，他们无法定义自己，他们不知道如何寻找同类。快手将他们汇聚在了一起。

这些尬舞的大爷大妈与农村杀马特们，在手舞足蹈中释放了自己，他们并不觉得尴尬，但旁人却从他们的尬舞中得到了快乐、开心。

曾经，尴尬意味着沉默，“最怕空气里突然的安静”是尴尬最切合的注脚，规避尴尬是人们在人际交往中绞尽脑汁意欲解决的话题，而今，“尴尬”不仅仅表现为沉默的回避，还出现了另外一种趋势——放飞自我。

从自我的放飞中，人们转而追求一种自我的存在，真实的存在，抛开外界的束缚，寻求情感与精神的解脱。有人认为尬文化的精髓是，我开心就好，也正是在这一点上，尬文化与丧文化等青年亚文化实现了合流。无论是摒弃所谓的成功标准、选择“漫无目的的颓废”，还是不在乎外界尴尬的自我娱乐，它们共同显示的是年轻一代更为独立自主的个人主义，他们追求一种更自我更真实的存在，这有助于打破外在给定的规范和束缚，在某些时候，它还能够解构某种伪饰的正经，实现一种温和的反抗。

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