旷野的呼唤
本文原刊于《举目》68期
俗话说“路在脚下”，这话没错。但假如方向不对，我们就有可能走上岔路、走进死路。
记得十几年前，有次去明尼苏达州的明尼阿波利斯市（Minneapolis）讲道。下了飞机，与接机的小弟兄通了电话。但不管怎么沟通，我们就是没法找到彼此。他接不到讲员，哭着回教会，牧师告诉他，你走错了机场。
圣经谈人生，说：“万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。”（《罗》11：36）上帝知道，人走这一条借着耶稣基督归向祂的路，会有困难、拦阻、争战。所以，祂就在耶稣之前，派了开路先锋施洗约翰，先“预备主的道，修直祂的路”（《路》3：4）。
这个“预备”工作，有4个具体内容：“一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！”（《路》3：5）
一切的山洼都要填满
“山洼”是什么？是峡谷，是两山之间的凹地。山洼是幽暗的、潮湿的、隐藏的。施洗约翰讲的山洼，指的是人心中隐藏的罪恶——人心中隐藏的罪恶，就是迎见耶稣的最大拦阻。
我们知道，人心中的罪恶常常是隐而未现的，犹如花圃中石头底下的小虫，平时看不见，但只要把石头稍稍掀开，就会惊慌地四处奔逃。圣经说，耶稣是世界的光，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（《约》1：5）。那黑暗，就是人心里头的隐而未现的“山洼”。
有许多听了福音很久却仍不信的人，他们信仰上最大的挣扎，不在于受不了圣经的说法，也不是吞不下基督教神学的观点，而是他生命中的“山洼”——那些恶习、那些隐藏的罪恶﹐阻挡了他认识耶稣、接受拯救。
有人信主之后告诉我，他挣扎了那么多年，就是害怕信耶稣要戴上“紧箍咒”，许多事情做起来不方便。这是真话。也有人告诉我：耶稣说不能离婚，那等我离了婚，再信主……
耶稣说得很明白：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”（《约》3：19-20）
不少基督徒，信了主，生命却怎么也长不大。其中最大的原因，就是生命被“山洼”中隐藏的罪恶给掐死了。
记得我首次要打开家门、接待福音朋友前，圣灵突然提醒我，家里有不洁之物——10盘从HBO录下来的电视节目“Real Sex”（真正的性）。我和妻子一起跪下来祷告，随后就把这些录像带扔进了垃圾桶。
不久之后的一个早晨，圣灵再次对我说：“家里还有不洁之物！”那是一本《金瓶梅》。我是读中国语言文学专业的，在中国时一直遗憾，只能看到《金瓶梅》的删节本。到美国后，去唐人街第一想要买的，就是全本的《金瓶梅》。我不是对此书在文学史上的地位有兴趣，我是对书中露骨的色情描写有兴趣……我随即悔改。
若没有那些天的悔改，我不可能有后来的事奉，最终全职传道。
我们许多的时候，就败在这里，倒在这里，失去上帝的同在和圣灵的能力。以色列百姓，在大胜耶利哥之后，接着就在艾城大败，就是因为一个叫亚干的人，拿了“当灭之物”。上帝就此讲了两句话：“你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了……你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！”（《书》7：12-13）一个人居然连累了全体！
同样，我们身上的一些隐恶不除，如我们里面的一些山洼不填平，就会使我们每天受魔鬼的控告，失去道德的力量和说话的底气，使我们整个人站立不起来。
上帝的灵、复活的主，一直呼召我们起来，清除一切不洁之物，清除一切当灭之物，包括眼目的情欲、内心的贪恋、不实的谎言，和一切只能在黑暗中所做的事！
大小的山冈都要削平
什么是“山冈”？山冈与山洼相反，是在平地凸起的高坡。
如果山洼意味隐藏的罪恶，那么山冈就象征着人心的骄傲，拦阻人归向上帝。
受造的亚当，就是因骄傲，不甘受造的地位，想要自己的眼睛如上帝一样明亮，而堕落的——他的眼睛已经够明亮了，他能给万物起名字，又能一眼认准那个女人就是自己的骨肉，但他就是不甘心。
同样，当年的犹太人，也是因行为遵行律法而自义，所以拒绝耶稣。他们大概心里说：如果守不守律法都一样，都要信耶稣才得救，那我这辈子不是白白守了律法、徒然做了好人了吗？
世界上有两种人，常常难信耶稣，一是道德自律的好人，二是头脑聪明的能人。
我外婆早年信主，生命中充满了恩典和奇蹟。她常与我讲耶稣，可我心里却说：我怎么可能与没有文化的小脚老外婆，信同一位上帝？那我的书不是白读了吗？结果，我9岁就知道有耶稣，却直到39岁才信。
耶稣说“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（《可》2：17）就是指向上述两种人，内心常骄傲、抵挡福音。
骄傲，其实是我们身上最顽固、最难清除的罪之一。有人告诉我，他为什么这么多年迟迟不愿接受耶稣：“知道自己不怎么好，就想等改得好一些再信！”
其实，这也是隐藏的骄傲——要是靠你自己能改好了，你会问：我还要信耶稣干嘛？骄傲的背后，其实是谎言。这谎言非指鹿为马、指黑为白，而是认定靠自己的能力、道德、良心、聪明、宗教……可以安身立命，走出一条路来。
人信耶稣最大的困难，不在理性和哲学的层面﹐而在道德和生命的层面。人人都是五十步笑一百步，没有谁比谁好。因内心骄傲，人许多的时候可以承认自己知识有限，但不能接受自己的道德和生命有问题，需要上帝的介入和帮助。人可以承认自己水平不高，但很难接受自己是个在罪恶之中的人，需要耶稣的牺牲和拯救。
不难看到，很多罪针对的是人，但骄傲直接抵挡上帝。
弯弯曲曲的地方要改为正直
弯弯曲曲，可以代表人心中的“诡诈”。
伊甸园中，亚当违背了上帝的命令，却弯曲地告诉上帝：是你赐给我的那个女人，把禁果给我吃的。亚当的潜台词是：上帝你也是有责任的。如果没有夏娃，我当然就不会犯罪。
对此，夏娃如法炮制，弯曲地告诉上帝：是蛇引诱了我！
亚当的大儿子该隐，因为妒嫉，杀了弟弟亚伯。面对上帝的诘问，他像他爸爸一样，弯曲地质问上帝：我岂是看守我弟兄的吗？
我有一次，与几位牧师有约。当我把小儿子送回家，已经迟到了。我想快一点赶过去，谁知半道被堵，前方警灯闪烁。此刻我反倒心中窃喜——有迟到的借口了！
这些弯曲的行为、诡诈的心态，都会叫人离上帝更远。圣经说得没错：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（《耶》17：9）
人心弯曲、诡诈的结果，就是与上帝的关系变得更远，变得模糊不清。
伊甸园里，天父呼唤亚当：“你在哪里？”亚当躲在树丛里，他的心，也在自己弯曲、诡诈、贪恋的丛林中迷失了。就好像现代人车子里的卫星导航仪断了线，再也不知道自己的定位，亚当也不再知道自己是谁，不知道活着到底是为了什么！
有位弟兄，面临婚外恋的试探，跑来与我探讨一个问题：“我和太太结婚时，两人都没有信主。我们的婚姻，应该不是上帝带领的吧！而现在，我一开始就有向那个女孩子传福音的负担。这是不是表示，我和那个女孩子之间，有圣灵的带领？”
他真的不知道事情的对错吗？显然不是！只是人在弯曲中，就好像在迷宫里一样，转了99个弯，自己都迷糊了。不过呢，当我们以为，终于把所有的人（配偶、儿女、朋友、牧师……）都甩掉了，到了第100个弯口，却突然撞了墙，抬头才见耶稣正在自己的面前！
作为牧师，我常常要帮助、陪伴一些困难中的人。我看到，当有人家庭、人际、财务、情绪……出了状况，甚至无路可走的时候，终究会发现，原来问题的根本，在他与主耶稣的关系上。
所以，我们千万不要自以为聪明。应该是就是，不是就不是；对就对，不对就不对。不要弯曲，不要诡诈，不要与上帝强嘴，不要与圣灵辩论。要将弯曲处改为正直。
高高低低的道路要改为平坦
施洗约翰说的“高高低低”，是指人与上帝之间的关系，总是起起伏伏、真真假假、若即若离。
比如，有的人虽说是基督徒，却始终没有正常的教会生活，不要读经、不会祷告、不爱聚会、不愿事奉、不肯奉献，身上少有基督徒的生命迹象。偶尔来教会，是怕耶稣责备；真来教会，又怕投入太多……
他就像躲在矮墙后面的人，只想与耶稣保持一个“安全”的距离，不想让耶稣看见自己、呼召自己。他与上帝之间的路，自然就变为高高低低、崎岖不平了。
我也总觉得，在每一个道德选择上，我都像和耶稣面对面走在独木桥上。耶稣伸展双臂，向我走来。我必须选择，要么扑进耶稣的怀抱，要么咬牙跳下河。
记得赵君影院长（（1906-1996，编注）讲过一个故事。那是他出来事奉不久，圣灵提醒他，他对某人有20银元的亏欠。他为之寝食不安，最后就连吃饭的碗筷（两根筷子是2，一只饭碗是0）都让他想到20。他挣扎着写了汇票，却在信筒面前，塞进去、抽出来，整整3个来回！直到将汇票完全投入信筒，他才得了释放。从此，他的服事充满圣灵的能力。
基督徒新生命的表现之一，是开始对罪敏锐，有了“唯遵主耶稣之旨意”的心。
许多基督徒在魔鬼的试探、世界的诱惑面前软弱、跌倒，毛病就出在与上帝的关系上。不少的人虽说信主，但只停留在道理的初端，只满足于外在的表现，却没有向耶稣交出生命的主权，以致与上帝之间的关系真真假假、若即若离，与上帝之间的道路起起伏伏、高高低低。
当年施洗约翰作为耶稣基督的先锋被差遣，是为了在人心中，预备主的道，修直祂的路。愿我们听到祂的呼唤，放下心中一切的虚伪、算计、担忧、惧怕，借着耶稣就近上帝，走上归家的路。
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