赴死
本文原刊于《举目》36期
不知道是谁曾说过，“人从生下来的那一刻起，就开始赴死。”乍听之下，如此说法让人觉得很夸张。但是，仔细思量，这句话叙述出一个不争的事实，就是人从生下来那一刹那开始，就向死亡的坟茔迈进。然而，有些人往往活着仿佛自己拥有永恒的生命，没有死亡，恣意挥霍生命；但有些人却是营营扰扰地寻找自己生命的价值。我比较偏向后者。
生命的挣扎
我是个很认真的人，美满的家庭、竭力地事奉、学业的成绩、工作的成果似乎将我的人生编织成一幅美丽的图画，也肯定了我人生的价值。然而，这幅自以为很美的图画在好友得了重病的冲击之下，瓦解为碎片。好友面对死亡的挣扎成为我生命的挣扎。
好友在面对癌细胞的侵蚀时，最大的挣扎之一是不想也不甘愿面对生命就此结束的这个事实。他曾经说当他鼓起勇气接受癌症的事实时，回头看稚龄的儿女，心就软弱。他的求学历程极其顺利，在国内是最高学府的高材生，出国读书也是名校研究所的毕业生。还记得有一次我们聊天，他分享自己在某次的特别聚会已经奉献自己，为主所使用。但是，在这次的分享不久，他被诊断得了肺癌。他讨厌人们用约伯的经历安慰他，因为他根本不想做约伯。我无法安慰他，因为我既不想做约伯，也不愿意面对与他相同的处境。几次我把自己关在办公室里哀哭，为好友生命即将结束掉泪，更为自己生命的软弱及无奈悲恸。我观察世事，不明白为何好人遭难、恶人倒享福乐，天理何在？
生命的主权
我时常为好友祷告，也不断地向主询问心中的疑惑。有一天晨更，神开了我的眼，那天所读的经文是《诗篇》73篇，诗人抱怨为何恶人享乐，而神的子民喝尽苦杯，他自觉徒然洁净了自己的心。诗人的挣扎与埋怨正是我心中的呐喊。然而，诗人所寻找到的答案也打动了我的心。我看到自己的愚味无知及渺小，我看到神永生的应许及神的主权。当我开始尊重神的主权时，心中的挣扎及惧怕消逝，对将来的昐望从内心涌出，也看到神的公义及慈爱。
得到答案之后，我并没有向他分享。虽然我心里很想一吐为快，巴不得他能有相同的领悟。但是，我知道他的圣经知识远比我丰富。况且，自己从前也读过几次这段经文，却毫无所获。我决定静默，继续为他祷告，求神自己向他启示。我知道神的启示是大有能力的。
又为他与神的关系祷告了两个月左右，一天当我又准备开口为他恳求主时，居然再也求不下去，心里有感动就是神已经成就了大事，是赞美的时刻。于是，我就为神在他身上的作为赞美主。两、三周后，我收到他的一封短签，分享他出门旅游时，由路过的一所教会主日崇拜信息中，领会到神的作为。这是他给我惟一的信函。由信中，我感受到他的平静与安稳。
生命的价值
好友还曾经面对另一个挣扎，就是寻求自己生命的价值，他要证明自己的生命没有白走一遭。他在寻找自己患癌症的意义，认为自己患癌症的目的是为了要事奉神，领人信主。他的反思也是许多人所寻求及思考的问题。曾有一位在学术界工作的朋友告诉我，说：“我的研究成果有益社会，认真教学培植后进，这就是有意义的人生。”另一位在事业上极其成功的朋友则说：“能够帮助我的手下员工由懒散无人生方向到积极进取，就是我的成功。”他们所说的听起来似乎很有道理，事业成功、有益人群、美满家庭及有果效的事奉，似乎能够肯定一个人的生命价值。
但是，我的心中隐隐约约地觉得不妥。因为有些人可能从来没有机会接受教育，有些人境遇坎坷，出生在弱势的环境中，有些人无辜地成为破碎家庭的牺牲者……然而，这一切不应该影响他的生命价值。况且，事奉的果效也不能够做为一个人的生命价值。事奉全属恩典，结果全在神的手中，不管果效如何，它的目的是帮助我们能够经历他。我在探索，由永恒生命的角度来看，到底生命的价值何在？当我见天父时，他是如何看我的一生？
生命的根基
我在保罗写给哥林多教会的书信中找到答案。保罗在《哥林多前书》3：8-15中描述人生像盖房屋一样，首先，房子的根基一定要打稳。房子的根基就是耶稣基督。然后，每个人要谨慎在根基上盖房屋。人可以用金银宝石盖房子，也可以用草木禾秸盖房子。这两种房子的不同之处在于大火（考验）临到时，金银宝石所建立的房子可以存得住，就得赏赐。而草木禾秸所盖的房子，则是一片灰烬，只留下房角石。他仍会得救，只是在火烧的过程中，经历极大的苦痛。
保罗的叙述带给我几点的启发。首先，房子的根基要立稳，也就是我必须让耶稣基督做我生命的根基。因为若没有接受耶稣基督宝血的洁净，人的罪把自己圈在永死之中。不管我是否曾做过多少有益人群的事，我的罪在圣洁真神与我之间划下一道永远无法跨越的鸿沟。我唯一的倚靠是耶稣基督的救赎恩典。
生命的建造
根基立稳之后，我必须谨慎寻找能够禁得住大火考验的金银宝石建材。这些金银宝石就是神的真理。金银宝石是需要努力挖掘才能取得的。在得到救恩之后，我们必须竭力在圣经中挖掘神向我们启示的真理。整本圣经是神赐给我们关于他自己的启示。光靠主日讲台、主日学、及小组查经所得的真理建材，是不够盖整栋房子的。我们必须平日就投注时间，挖掘珍宝，在神的光中领受真理。而草木禾秸就是人的智慧，是随手容易取得的材料。我们很容易以人的智慧来解释真理，降低神真理的标准，或是只撷取自己愿意接受的片面真理。
试举一例：当我们读到保罗在《罗马书》第7章感叹自己身不由己地做自己所不愿意的恶事，再看看自己软弱常常得罪神的生命时，就认为犯罪是基督徒生活的一部分，只可能到天堂时才不犯罪。然而，我们却漠视保罗在《罗马书》8：2分享的真理，就是“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”也就是当我们让圣灵完全掌管自己的生命时，罪在我们身上就没有统辖的力量。这也是保罗在《罗马书》7：25所分享的：靠着主耶稣基督，我们就可以脱离罪的捆绑。
有了建材，就可以盖房子。盖房子是一份行动，就是要在生活中真真实实地活出神的真理，经历神。我们每一份经历神的体验，也就是对神的真理的真正认识，都是房子的一部分。就希伯来人文化而言“认识”不只是头脑的认知，更是一份关系。在苦难汹涌的洪涛攻击时，这分对神真理的生命体验，将领我们在水火中，仍能靠主屹立不摇，并且领我们再更深一步明白神的真理，使我们在惊涛骇浪中，仍能享有平安与喜乐。
生命的归属
朋友患病当时，曾有人说我因死亡的阴影，对神的信心软弱了，我心里很不以为然。我领悟到自己没有经过熬炼的信心，只是圣经知识及自我期许堆叠的假象，我对神的信心本来就是软弱及不足，却不自知。好友的病促使我在神面前挣扎和寻索答案，因而我对神有进一步的认识，信心比以前稍有长进，对神的国度有积极的盼望。
前不久，与一群朋友闲聊，谈论如何死法比较好。直觉上，大家的反应是能够无疾而终，在睡梦中被主接走最好。但是，其中一位朋友，分享他的一位患癌症朋友的看法，他认为自己能够有机会有时间向亲友及儿女告别，并且安排自己的后事也是很好的。其实，人如何死法并不重要，重要的是死亡后会如何？肉体死亡是人生过程的一部分。面对肉体死亡并不可怕，因为肉体死亡并不是生命的终点站。重要的是当我们面对圣洁的永生真神时，将会如何？
救恩只是耶稣基督所赐下的福音的一部分。神国的福音不只是永生的应许，还包括天国今日降临在你我之间的福分。天国的王是我们的神，而天国的子民是一群得到救恩并且顺服神旨意的人。救恩是白白得来的，但是，若要天国真真实实地降临在自己的生命中，却是要付出代价的。或许，这正是保罗何以劝勉信徒要“恐惧战兢做成你们得救的工夫”的原因吧！我们需要投注时间心力亲近神及认识神，并且顺服神遵行他的旨意，靠主活出真理，天国自然降临在你我之中。
我们不要等到肉体生命结束的那一刻，再懊悔自己的一生。当我们为生活忙碌奔波，为理想奋斗的同时，应当常常伫足，在圣灵的光照下，检查自己是否投资生命于永恒。若有偏差，立即调整生命的方向，以神的真理建造我们的房屋。
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