若上帝不抹平人的个性……
本文原载于《举目》70期
微博上有一句话，概括了国人“一切皆可食”的特点：“好吃的叫食物，难吃的叫中药。”（@feelinglucky）
然而对于我，中药一点儿都不难吃。我不仅喝苦药汤的时候，可一饮而尽，甚至还很喜欢某些药丸或是咳嗽糖浆的味道。儿时，我因此被大人夸奖为“不怕苦”，搞得我感觉极好。我觉得那些吃中药嫌苦的人，都太娇气！
后到医学院读书，在一个偶然的遗传学试验中，我发现自己几乎是个“苦盲”——我对苦味的敏感程度，比一般人差千百倍！所以， “不怕苦”的光环是不存在的，我对苦比较木纳是真的。
我就此反省——我因为不知道个体之间的这种差异，所以多年来，认为我的感觉就是别人的感觉，而且很习惯用自己的感觉去评判他人感觉的对与错。
其实，这么做的，远不只我一个人。在教会生活里，也有不少人忽略了个体间的差异，不自觉地以自身的特性、感觉为中心，去看待其他事物。于是，信徒间产生隔阂、张力，甚至冲突。
祖孙三代，不同的带领
从圣经里的记载和描述，可以看到个体间明显的性格差异。我觉得，其中最有代表性（也是篇幅最长）的，当属《创世记》对亚伯拉罕、以撒和雅各祖孙三代的故事。
×亚伯拉罕
亚伯拉罕是敢闯敢干的。负面的表现就是莽撞、性急。
做事毫不迟疑，不怕冒险：上帝呼召，他即起身离开本族、本地、本家，走时还不知去哪；遇到饥荒，马上就离开迦南，去了埃及；罗得一家被掳，亚伯拉罕马上带家丁杀败四王，救回罗得一家。
不习惯等待，立刻要解决问题。所以，可以做成大事，也易出差错，惹出麻烦：险些丢掉撒拉；生下以实玛利等。
上帝对亚伯拉罕的带领是“呼召与等候（Calling + Waiting）”。祂呼召这样一个个性鲜明的人，赐他应许，但又常常让他长久等候——他75岁才出吾珥。这时开始建立家族，已经够晚了，结果又让他等了25年，才有儿子。上帝磨去他的急躁、鲁莽，帮助他建立信心，一步一步地实现上帝的计画。
×儿子以撒
以撒与他父亲亚伯拉罕正相反。他的事蹟虽然记载不多，但是个性很明显：稳健、温和，避免冲突。他是被环境逼着走。
消极、被动。比如非利士人抢水井，抢他一次，他就被迫挪动一次，从不主动寻找解决之道。直到非利士人见他蒙上帝赐福，找他立约，他还问：你们不是恨我们吗？
顺服。他跟亚伯拉罕上山，开始时纵然心里疑惑，也不问祭物何在，不反抗。
常犯糊涂。他要给以扫祝福，结果犯糊涂，上了雅各和利百加的当。他虽然眼睛不好，但耳朵还好，明明知道声音是雅各的，还是糊里糊涂地把祝福给了出去。
上帝对以撒的带领，是推动与赐福（Pushing + Providing）。环境变成上帝的工具，从后面推（逼）著以撒走，直逼他到宽阔之地、经历上帝丰富的供应、承受到上帝应许的福气。
×孙子雅各
以撒的儿子雅各，精明，善算计，能抓，会使计谋。但是他也很能干、肯干，会巧干。
精明、算计。用一碗红豆汤，骗得了长子权；与母亲合谋，骗来父亲的祝福；与拉班斗智；回迦南的时候，与以扫斡旋……
偏心。对自己的儿子厚此薄彼，偏爱约瑟。
信心足。在困境中，靠着上帝走出低谷，并且使家族（12个儿子）和产业昌大起来。
上帝对雅各的带领，是矫正与昌大（Correcting + Expanding）。上帝拣选了他，不因他的劣迹抛弃他，但也重重地修理他。上帝用自己的计划，取代雅各的个人打算。又使用雅各的能力，开创以色列民族。
这祖孙三代都蒙拣选，都丰丰富富地经历上帝，但是上帝带领他们的方式却大相径庭。圣经多处提及，“耶和华是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝”（见《出》3：6、 15-16、《太》22：32；《可》12：26；《路》20：37）。我们也许可以从中窥探，上帝在人的个性差异之上，丰富、奇妙、独特的作为。
上帝不抹平人的个性
个性是指一个人独有的，有别于他人的思想、感情和行为模式。（参：http://apa.org/topics/personality/）。个性在很大程度上，就像对苦味的敏感程度一样，是先天决定的，比如生性内向或外向。当然也有后天环境塑造的成分，比如受过伤害的人比较多疑。
个性、天赋，以及恩赐，并不容易区分。例如，一个外向性格的人，他可能生性喜欢与人打交道。那么他需要常常省察自己，他是出于上帝爱的感动去关怀人（以他人为中心），还是仅仅因为自己喜欢讲话（满足自我需要）。只有慢慢剔除自我满足的成分之后，他才能舍己地投入服事，把喜欢与人打交道的天性，转化为服事的恩赐，使他人受益。
反之，一个性格内向、害羞的人，也能因为上帝的爱所激励，而舍己、锻炼出接待新人的恩赐，。
上帝的主权、拣选和引领，并不抹平人的个性；上帝用人的个性，也要我们舍弃自我中心。
×上帝使用我们的个性、天赋，成为恩赐
巴拿巴是好人。依照圣经记载可以推测，他对人敏感，这个性影响恩赐。他是教会中第一个接待保罗的。此外，当保罗拒绝马可的时候，他接纳马可。同样的，我们观察到：
上帝使用重理性、思辨，逻辑思考力强的人教导真理。
上帝使用有管理恩赐的人治理教会。
开拓性的性格，就如亚伯拉罕成为一族之首，又如 [ 海外校园机构 ]，从前瞻性的文字工作，到如今的多项宣教事工一样。
×个性、天赋，可以被自我中心利用
*看上去很属灵，其实出于性格的偏好
有一对初信的年轻夫妇，热心开放家庭聚会，被夸奖是爱主、摆上！其实他们不过是个性外向、豪爽、喜欢交往，又不好意思拒绝别人，讲出自己的不方便（最终他们远离了教会的服事）。
有些人在世上缺乏成就感，下意识里想通过在教会的热心服事，来满足内心。
有人不太表达不同意见，遇到冲突不讲话、不争吵。大家认为这就是灵性好的人，就是合一了。不过这类人可能只是比较消极、不愿面对问题，是个性所致，并非灵性好。
*个性上的偏好，导致属灵上的偏颇
个性的偏好，导致看重某些属灵的东西、忽略另外一些。属灵上有了盲点，成为属灵上的偏食者。例如：
个性偏理性的，可能喜欢讲道理、讨论神学、教义，可能喜欢批评人。
偏感性的，可能喜欢即兴的灵性活动，追求圣灵的即时引领，认为其他方式都不是直接经历上帝，而教会的管理是“限制圣灵工作”。
有话不直说的人，可能喜欢灵意解经，猜经文背后的意思。
传统大家长式的牧者，可能喜欢听话的人作助手，认为这样的人灵性可靠，却忽略在实际上，“听话的人”多只是跟随者，很难成为领袖。
×搭配适宜可样样兼顾
几乎每个教会，都会有以下几类不同个性的人：开拓／探险型，理性／真理型，和关系／情感型。
开拓型的人，喜欢探险性的工作，所以可能喜欢建查经班、建教会；喜欢发单张、带人来教会，觉得这是上帝的托付。
理性的人，喜欢把真理、教义搞明白。他们可能为人严谨，在服事上说到做到，很可靠，也能很好地教导人。
关系型的人，对人敏感，富感情。见到教会中谁的脸色不太好，就会上前关心。也许几句话之后，对方就把心事，甚至苦水，都倒了出来。
如果这几型的人彼此谦卑配搭，教会的各样需要就都可以顾及到。如果他们都认为自己的服事更重要，彼此间的张力就不可避免了。
比如，开拓型的人总是看到禾场广大而做工的人少，觉得态度保守的人是不摆上自己。他们敢于冒险，也易给教会揽很多、甚至是很棘手的事。这时候，关系式的人也许会被这一大堆的事搞得很受挫，认为无法关怀更多的人……但关系型的人如果过度看重关系，就容易在教会内形成小团体，一不注意，甚至可能会成为小道消息的传播中心。
理性型的人常常对真理很较真，对人缺乏敏感度。总不理解，为什么那些情感丰富的人，道理讲明白了还过不去？
关系型的人，常觉得理性型的人除了批评、论断外，一点没有同理心。
还有其他个性类型的人，对同一件事，态度大相径庭，甚至观点截然相反。
严谨型的追求圣洁性，关系型的强调接纳；在教会如何处理罪的问题上，两类人常观点对立。
在音乐崇拜上，严肃的人喜欢庄严的气氛，随意性的人喜欢参与和情感抒发。
组织计画型的，做事早安排，凡事按计划。灵机一动型的，则强调顺从圣灵即时的感动。
×舍己的操练与性格
舍己，包含了放下自己性格上的偏爱。
有对老夫妇是思想型，爱读上帝的话和祷告，爱传福音，但不擅长动手。一次为教会种树的时候，他们草草种下去，然后说为每棵树祷告，求上帝让树长好。结果，别人只能替他们重种。其实这个时候，他们最好的操练就是放下自己，向有经验的人学习，听从指令。
使徒保罗告诉腓立比教会的信徒：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子”（《腓》1：9-10）
使徒彼得也劝诫信徒要“在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（《彼后》3：18），并且“……有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制……”（《彼后》1：5-6）
不断的学习，不为自身已经积累的经验所束缚，这也是舍己的一部分。只有承认自身有盲点，愿意拓宽属灵的视野，发现深层的自我，看见上帝的丰富，看见上帝在别人身上丰富且不同的带领，就会将越来越多的知识和见识，建立在爱心之上，属灵生命不断成长。
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