六块肌的神学——当传道人和神学院的老师也去练腹肌的时候（王星然）
本文原刊于《举目》官网言与思专栏2016.10.10
从《X-Man》、《钢铁人》，到《美国队长》；从《雷神》（Thor）、《蝙蝠侠》，到《超人》，过去20年，好莱坞电影已经彻底改变了这一代男人的形象。
以电影《超人》为例，上个世纪50年代的超人George Reeves，身材平板，毫无肌肉线条可言，用现在的审美标凖，怎么看都不可能成为男主角！这一代的超人非要Henry Cavill（2016年版）这种大块肌肉体型，否则难担拯救世界的重任。
亚洲影坛也不例外，君不见因《太阳的后裔》大红大紫的“国民老公”宋仲基，也是六块腹肌（six-pack abs）俱乐部成员？！
基本上，现在大片中的男主角，前题必须是“有肌”！
这一代是健美的一代，弟兄们是看《斯巴达300壮士》的电影长大的，从小打的电玩、读的漫画、接触的影视，不断在塑造他们对男人形象的新认知。
但如果你以为，只有年轻人搭上这股风潮？那就错了！我认识的不少神学院里的老师、教会传道、和团契辅导，也都在勤跑健身房。
好吧！必须承认，我也不例外！
自从结婚生子、衣带渐宽后，肌耐力大不如前；加上每天长时间坐计算机桌前，肩颈时常酸痛，肚子也“坐”出来了。
眼看着团契里的“童鞋们”相约固定健身，弟兄们身强体壮，凹凸有致，在下身为他们的辅导，一副肌肉松垮、腰堆肥油的模样，常令我暗自伤神：这种身材不是好见证，也给人一种“没有节制”的负面印象。
男人的“有肌”焦虑
根据BBC的报导，一项2012年的研究统计发现，每5个英国男人就有4个对自己的身材不满意，35%的受访者甚至愿意减寿一年，以换取坚实肌肉身材（）。
这一代的男人在外表上，承受了比父执辈更大的压力，除了传统上勤奋努力，赚钱养家之外，如今当代文化对他们多了一项新的苛求：紧实的肌肉线条。如果能再练出“马甲线”、“鲨鱼线” 、和“子弹肌”，就更加令人感动了！
不管我们愿不愿意承认，这是一个追求look good的“小时代”——当女人们在家敷面膜的时候，男人们正在健身房流汗重训，一道前所未有的追求“高颜值”的风景，正在我们眼前展现。
肌肉基督教
美国知名媒体人David Murrow的畅销书《为何男人讨厌上教会》（Why Men Hate Going to Church, 2004），这些年引起社会广泛的关注和讨论。
Murrow批评时下福音派太过女性化，教会倾向营造一种迎合姐妹、小孩，和老人的文化氛围，让年轻男性望之怯步。
他们受不了崇拜时，向耶稣一首接一首地唱着澎湃的小情歌；更怕聚会时，类似团体治疗的敞开分享。他们向往那位——在圣殿里义愤填膺，推翻桌子、赶走兑换银钱之人的激进耶稣！相信耶稣和祂的哥儿们都是Man味十足，铁铮铮的好汉！
因此，不少牧者开始思考如何营造一个guy-friendly的教会！一股雄性的“肌肉基督教”（Muscular Christianity，注）（参《》）的热潮开始渗透，在教会里塑造父权，歌颂雄性激素的影子隐约可见。
其实，肌肉基督教的运动可追溯自英国维多利亚时代，Charles Kingsley的著作Two Years Ago( 1857），相信既然身体是“圣灵的殿”，基督徒锻鍊强健的身体，透过体育运动来表达信仰内涵，彰显上帝荣耀。
因此，不少牧者开始思考如何营造一个guy-friendly的教会！一股雄性的“肌肉基督教”（Muscular Christianity，注）（参《流汗总比流血好——走过“肌肉基督教”的幽谷（邱慕天）》）的热潮开始渗透，在教会里塑造父权，歌颂雄性激素的影子隐约可见。
在这一波热潮的催化之下，积极进取又充满阳光的基督徒运动员：林书豪、Stephen Curry、Tim Tebow、Manny Pacquiao……成为弟兄们的新标竿人生，他们一周三次，无怨无悔，勤跑健身房锻鍊。
剪不断理还乱的难题
我们傻傻地分不清，到底是什么，让教会里的我们举起了沉重的哑铃？
是为了健康的缘故？为了更属灵？为了让自己看起来更有男人味？为了道成“肉身”以牧养这一代的年轻人？还是为了“look good”？
我问自己，都有吧？！
如果我们愿意进一步察验：夜阑人静，面对镜子里那个年华老去的自己，当男性荷尔蒙逐年递减，当我们看起来不再relevant（跟上时代）！第二天为试图证明自己还没被无情的岁月淘汰，我们义无反顾地去健身房报到，这是爱世界？还是励志？
或许，这根本就是一道剪不断理还乱的难题！
但我想血淋淋地剖开它，因为如果教牧辅导和神学院不曾分析思考过，在圣经和神学上找不到进路，我们牧养追求高颜质的这一代人是有缺憾的！而我深信生命里没有一个黑洞，是耶稣基督的福音不能穿透的，没有一个地雷是恩典无法拆卸的！
以下，我提供三个原则做为引玉砖：
1. 不仅仅荣耀与得胜
“肌肉基督教”最大的致命伤是：只看到了基督信仰荣耀得胜的一面，以为上帝所爱的必是健康、强壮、激进（aggressive）、成功的。
他们忽略了一个事实，基督教其实也是温柔、牺牲、受苦、且充满忧患的。
我们的上帝“不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快”（《诗》147:10”）。被称为流泪的先知耶利米；身上有根刺令他坐立难安的保罗；为人安静，常在帐棚里（不如他的哥哥以扫好动，善于打猎）的雅各；盔甲都穿不动的少年大衞，能打败巨人歌利亚，靠的不是身强力壮，乃是耶和华的帮助。
甚至连上帝自己的儿子耶稣基督，也是“在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。”（《赛》53-2-3）
如果有人一定要鼓吹弟兄锻鍊强健体魄，方能报效神国，彰显主荣，必须三思。
2. 上帝的接纳非靠外形
上帝从不因我们的外形来决定对我们的认可或接纳程度。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（《撒上》16:7）
即使我们的社会是一座“外貌”协会，上帝也从不以时下文化的标准来衡量我们的健与美。祂更看重我们的内心，知道我们里面的光景如何。
因此我们需要常被提醒：“不要效法这个世界 只要心意更新而变化 叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(《罗》12:2)
3. 健身无法成为救赎
健身不能为低落的自我形象带来真正的救赎。你和我是按着上帝的形象所造的，祂给这个创造的评价是“甚好”。
虽然，我们犯罪亏欠了上帝的荣耀，但我们的救赎从来不在健身房里，而是在耶稣基督里，只有基督能恢复我们荣美的形象。
任何化妆品、保养品、肉毒杆菌、面膜、追求正常的BMI值、超大肌肉尺寸、和完美身材比例，都不过是膺品，它们的作用都是暂时的，而且都有代替耶和华成为偶像的危险潜质。
在这个追求高颜质的文化里，基督徒需要持续不断地提醒自己，在基督里我们才有真正的美丽。
从“有肌”到“有基”
写到这里，有读者可能觉得这篇文章调性，已从轻松小品转成严肃的八股论文。盼望您不至于误会，以为我在宣告上健身房是罪，维护健康是罪，连化妆和买一条合身的牛仔裤都充满罪恶感……
不！那绝对不是我的意思！
我们不可能脱离文化而存在，也不可能无视于当代文化的审美标准——基督徒总不能因为反流行文化，而去效法基督每天穿草鞋吧？
在这里，我不是为阿米绪（Amish）或爱色尼人的封闭路线摇旗吶喊。
上面提到的三个原则，不只是写给您的，也是我给自己的提醒——健身可以是敬虔的，也可能是墯落的。
当每一天要结束前，我们都需要问自己，我是否以上帝为乐？今天我用什么替代了基督，企图在它里面寻找满足、救赎、和永恒的福乐？弟兄们需要学习分辨，从“有肌”转成“有基”。
把“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处～《提前》4:8”，贴在哑铃上吧！
注：
肌肉基督教（Muscular Christianity），也有人译为“强身派基督教”。
近来，神学家Michael Horton观察到，在年轻的改革宗（Reformed）神学圈里有一群学者（多为男性），正在发掘清教徒Jonathan Edwards的诸多教导，其实和肌肉基督教的精神异曲同工——他们认为时下教会诉诸情绪化，把基督教弄得太敏感纤弱神经质，以致世俗心理学有机可趁，实不可取。请见：