信心的温度——解读电影《血战钢锯岭》（王星然）
【编按】2016年12月12日，《血战钢锯岭》（Hacksaw Ridge，又译《钢铁英雄》）获第74届金球奖（74rd Golden Globe Awards）之最佳导演、最佳影片（戏剧类）与最佳男主角（戏剧类）三项提名。
金球奖是为表彰每年出色的电影与电视剧所设。被称为同年二月下旬颁发之奥斯卡金像奖的“风向球”。显然，《血战钢锯岭》除了信仰故事感人外，也在专业与艺术层面上受到肯定。
此奖将于2017年1月8日揭晓，在洛杉矶的比佛利希尔顿酒店（The Beverly Hilton）举行颁奖典礼。
本文原刊于《举目》官网言与思专栏2016.12.14
这绝对是比第二次世界大战还要难打的一场仗！
在一个充满偏见和歧视的环境里，坚持信仰，不畏惧世人的嘲笑和凌辱，原谅那些错待自己的人，以行动来展示其信仰的普世价值，至终显明其有益于人类福祉。
这是基督的故事，也应该是基督徒的故事。
2016威尼斯影展的开幕大片《血战钢锯岭》，发人深省，而且它是真人真事搬上银幕！
然而千载难逢的素材，尚需一流大厨的精心调味烹煮，才能端上一盘令人回味无穷的佳肴。所幸梅导（梅尔•吉勃逊，Mel Colm-Cille Gerard Gibson）没有辜负它的深度和精彩。
好莱坞一向不乏反思社会歧视的题材：阶级、种族、女权、同志……等议题，都是大热门，但却鲜有主流电影触及对于宗教信仰的偏见议题。
这些年，虽有教会人士投资小成本电影，如《上帝未死》（God's Not Dead）及其续集，以美国校园为背景，讨论宗教歧视，但仍属同温层互相取暖之流，在教会动员下，虽票房不差，却难以打入主流影展，更遑论获得异温层的广泛关注。
偏执，还是歧视？
“我不认为他这个坚持和信仰有什么关系，这纯粹是孬种行径！＂
“杜斯下士不相信暴力，他甚至没胆碰武器，所以我提醒你们，如果在战场上遭遇危险，别指望杜斯会来救你，他那时候肯定是忙于跟自我良心交战，无暇帮你。＂
这是军中同袍，对电影主人公戴斯蒙‧杜斯（Desmond Doss）的激烈反应！杜斯为了坚持相信不拿枪上战场，而遭非议，弟兄们认定他是胆小软弱，时常暴力欺凌他。杜斯甚至因为不拿枪而成“抗命罪”，面临军法审判，他必须为自己的信仰在军事法庭上辩护！
这题材太有梗了！当服事上帝和报效国家引发冲突、当个人信仰自由和社会责任产生矛盾时，在医治与杀戮、爱与恨之间，我们的选择是什么？是坚持？还是放弃？从善如流？或各退一步？
这让我想起几年前美国Kim Davis事件。Davis女士任职政府，因着个人信仰的缘故，拒发同性结婚证书，而且坚持不辞职，随后她因抗命而锒铛入狱，法律毕竟不是空空的配剑！当然，这个事件最简单的解决方法，就是辞职！
Kim Davis事件爆发时，许多基督徒批评她，上帝国和地上国傻傻分不清，何不干脆辞职？既然要坚持信仰，就不要担任公职，别让大家都为难！
骂声中，我看到D. A. Carson的一个评论：在加尔文《基督教要义》第4卷中提到“执法官员为防止他人犯罪得罪上帝，可以抗命。”Davis自陈不想因执行错误的法律，造成他人犯罪，颇符合这样的神学论述。
（只是，Davis为何专挑同性婚姻下手？她为何不阻止异性离婚的再婚？这值得讨论，但我不想把话题扯得这么远）。
再举一例，执业医生可以因着坚持信仰，而拒绝进行堕胎手术吗？如果有一天，政府立法强制他必须如此做，否则吊销执照，那该怎么办？除了退出医生这一行，他有别的出路么？
如果基督徒在职场上，只要发现不合真理的地方，就选择辞职、闭嘴、退缩……把各个领域的话语权拱手让给世界，这将不仅失去在各行各业为主作见证的机会，还可能会任凭社会走向更败坏的地步，使传福音的环境变得更困难。
Carson指出，基督徒若在各领域不断地退缩，最终定将无可避免地变成一个类似阿米绪（Amish）或昆兰团体那样封闭的社群，与世隔绝。
军法的难题
在信仰上坚持不退让的杜斯，被晓以大义：只要他自愿退役，军法可网开一面，他不必因抗命而坐牢。连未婚妻也展开温柔攻势，企图说服他回心转意。
可是，杜斯偏偏选择了一条让他自己、让部队、让长官、让法庭、让女友都为难的路：顽固的他既要从军报国，又要持守信仰不带枪不杀人，为了这个坚持，即使坐牢在所不惜！
梅导厉害之处，是让观影的人进入杜斯的角色，迫使我们思考困境：如果换做自己在那样的处境下，会如何作选择？这种自找的牢狱之灾值得吗？这是忠于真理？还是愚昧地自找罪受？
对于国家权柄这个命题，基督徒要如何解读以下两种看似相悖的圣经教导呢？
《罗马书》13章1节：“在上有权柄的，人人当顺服他＂。
《使徒行传》5章29节：“顺从上帝，不顺从人，是应当的＂。
显然，这不是一个容易回答的问题。
电影的解套方案是，让杜斯既不背弃信仰，也不违反国家法律。因为，美国宪法保障人民宗教自由，而宪法大于军法。
当年清教徒为避信仰迫害，而在美洲大陆上建立一个信仰自由的国度，这个伟大的异象，后人必须坚持。因此军事法庭最终宣判杜斯得以坚持他的信仰上战场，成为医务兵，但不得用枪自保。
杜斯是基督复临安息日会的背景。虽然他不拿枪的神学依据很值得再考虑，但这是另一个大题目，不在本文的讨论范围之内。
杜斯的坚持固然是受到十诫“不可杀人”的影响，但其对幼年曾拿砖头误伤兄弟，以及为了保护母亲免于家暴，在抢夺父亲手上的枪时，差点扣下板机而深自后悔……这些都是塑造他个人信仰及良心的因素，不完全是其安息日会的神学背景所致。
不死的信心
电影后半段，我们看到杜斯参与了二次世界大战最惨烈的冲绳岛之役，这一幕戏拍得惊心动魄，被誉为是继《抢救雷恩大兵》（Saving Private Ryan）后、最上档次的战争场景。
战争的本质就是杀戳，但杜斯上战场却是为了“救人＂，在不发一颗子弹，不伤一条性命之下，奋勇救出75位同袍，成为美国历史上首位获得最高荣誉勋章的反战人士。
信心炙热的温度，穿越了同温层的细胞壁，化开了冰封的偏见与歧视。
那些最初霸凌他的同袍和长官们，纷纷向杜斯道歉，与他和好。甚至其后在部队执行任务前，必须先等杜斯祷告完毕才行动。也许有人会认为这一段拍得太煽情，太洒狗血……但我去研究了相关文献，实情确是如此。（注）
生死一线间的战场上，不拿枪比拿枪所付上的代价更高，杜斯的信仰经历了非凡的考验和试炼，终显出其可贵的价值。
“信心若没有行为就是死的”（《雅各书》2：17），而《血战钢锯岭》所坚持的信仰，却活生生地照亮那充满了死亡和杀戮气息的战场！
注：
杜斯真实的英雄事迹，可能远比电影选拍的更令人难以置信！
我读到一段史料，说到杜斯的腿部曾被手榴弹碎片击中，医护兵却在搬运他的过程中，受到日本坦克的攻击而严重受伤。没想到杜斯立刻翻身下了担架，为他急救，并且坚持他人先送这名医护兵回去。
这个救人的代价是高的——随后杜斯又被枪射中手臂，造成复杂性骨折，他却用来福枪给自己的骨折处做了一个固定的支架，然后勉强爬行了300码，自行返回医护站……
梅导说，他没有拍出这段史实，因为实在太夸张，大概没人会相信。
后记：饰演杜斯的，是曾演过蜘蛛侠（Spider-Man）的安德鲁·加菲尔德（Andrew Garfield）。他是一位值得发掘的新生代实力演员。
在此片中，他将本就看起来很geek的偏执形象，诠释得可圈可点。梅导的选角，深具 50 30195 50 15287 0 0 2980 0 0:00:10 0:00:05 0:00:05 2991服力。加菲尔德还在大导演Martin Scorsese的史诗巨片《沉默》里挑大梁，出演调查叛教事件的天主教神父。
预测他将是2017年奥斯卡奬的一匹黑马。
作者为教会长老，任职于密西根州政府IT部门，目前服事重心为Michigan State University校园事工。
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