受难周省思：十架七伤——第七天：耶稣基督的十架精兵（冯伟）
本文原刊于《举目》官网2018.03.31
前言：这礼拜是受难周，前六天我们从圣经记载看到，当耶稣被挂在十字架上，身体有七个部位流出宝血，分别是他的背，他的头，他的双手，他的双脚，和他的心。我们还看到在十架七伤之前，受难日开始的那个晚上，耶稣汗如大血点的祷告。
今天我们来思想神所赐的全副军装与宝血十架的关系，探讨属灵争战得胜的秘诀。
“要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌；并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道，靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求。”（《弗》6：13-18）
“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了“（《加》3：27）
很奇妙的，从神的话语我们可以看到，在披戴基督的人身上，神所赐全副军装的每一件，都接触对应着主耶稣曾为我们流宝血的一个部位！
主的背为我们流宝血，我们要用真理当作带子束腰。
主的头为我们流宝血，我们要戴上救恩的头盔。
主的双手为我们流宝血，我们要一手拿着信德的藤牌，一手拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
主的双脚为我们流宝血，我们要用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上。
主的心为我们流宝血，我们要用公义当作护心镜遮胸。
而千万莫忘的是，十架七伤前，主在客西马尼园中祷告，汗珠如大血点落下。
这提醒我们，在属灵争战的全副军装中，也不可忽略的一样乃是“靠着圣灵、随时多方祷告祈求”（《弗》6：18）。
耶稣的宝血、十字架、神所赐的全副军装之间，实在是有着极深的内在联系。十字架因宝血成为得胜的记号，十字架是属灵争战的旗帜和指引，宝血是神所赐的军装与我们的属灵生命之间不可缺失、不可割断的纽带。
在旧约里，祭司先用水洁净身体，才可以穿上祭司的衣袍和以弗得（《出》29：4, 5)，而之后，要取“膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣”（《出》29：21）。在新约里，神的家中人人皆祭司，人人都经历了主宝血的洁净和圣灵的重生，我们都得以穿上神所赐圣洁的军装。
若没有主宝血的功效，我们不能、也不愿穿上神所赐的全副军装。若忘记主宝血的功效，当恶者攻击、争战来到时，我们会丢盔卸甲，或凭自己的血气之勇拼杀。即使一时得手，也免不了最终伤痕累累，败下阵来，甚至一蹶不振。
求主提醒我们：宝血是我们得赎的凭据（参《来》9：12），十字架是我们得胜的记号（参《西》2：15）。每一个穿起神所赐全副军装的人，都是借着宝血把耶稣十字架的印记烙在全身、烙在灵魂深处的门徒（参《加》6：14-17），都是背起自己的十字架跟随主的人（参《路》9：23），都是主的十架精兵。
让我们思考“精兵”这个词。新约圣经中确有一处讲到：“你要和（我）同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”（《提后》2：3）此处的“我”字是翻译圣经时加上去的，否则看似语句不通。其实，这里的“同受苦难”不仅指提摩太要与保罗同受苦难，也与所有遭遇艰难逼迫的圣徒同受苦难，最重要的，乃是基督精兵与主耶稣同受苦难！
亲爱的弟兄姐妹，你有痛苦吗？耶稣在十字架上都经历，他理解你。你有委屈吗？耶稣在十字架上都经历，他安慰你。你几乎绝望吗？耶稣在十字架上都经历，他刚强你。你是否愿意与主同负轭，舍己并天天背起自己的十字架，让耶稣作你的元帅，来跟从他？“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。或者我也得以从死里复活。”（《腓》3：10、11）只有与主同受苦，才能成为他的精兵，与主一同复活，与主同打那美好的仗，才能得到永恒中的奖赏——公义的冠冕（参《提后》4：7-8）。
让我们思考“宝血”这个词。我们中国基督徒有个好传统，提到主的血，往往尊称为主的“宝血”。这是有圣经依据的。圣经中确有一处称主的血为“宝血”：“知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”（《彼前》1:18-19）每当想到主耶稣在十字架上为世人的罪流血舍身，让人因信称义，并且使我们靠宝血成为主的精兵，我们怎能不说主的血实在是宝贵！即使世上价值连城的财富，又怎能与主的宝血相比！
以真理作带子束腰需要宝血。当今时代各种的“真理”满天飞。罗马巡抚彼拉多在把耶稣钉十字架之前，曾问耶稣“真理是什么呢？”（《约》18：38）这真理并不是任何的“主义”、“思想”、“人的遗传”。耶稣自己就是真理（参《约》14：6）我们乃是以“福音的真理”（《加》2：5）作带子，束紧我们的腰，挺直我们的背，不与世俗的世界妥协混杂。
头戴救恩的头盔需要宝血。我们的拯救不是从世界而来，我们也没有一个人能够自己救自己。我们的救恩乃是从十字架而来，我们是被耶稣基督的宝血买赎拯救！
一手拿着信德的藤牌需要宝血。“信德”原文是“信心”。信心使我们得胜。今天的世俗世界也讲“信心”，说“要相信你自己”。而我们信靠的对象乃是耶稣基督，信心的内容是耶稣为我们死，为我们复活，他是我们的主！
一手拿着圣灵的宝剑——神的道需要宝血。今天有人拿着圣经却不信圣经，拿着圣经却不讲圣经，有人谬解圣经、扭曲圣经以适合自己的神学教义，有人只挑拣出圣经中某些内容来迎合自己的需要，而对神整全的圣道视而不见。求主的宝血洁净我们，让我们“按照正意分解真理的道”（《提后》2：15）。亲爱的传道人同工同道们，让我们效法保罗，“神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”（《徒》20：27）
脚穿福音的鞋为主奔走需要宝血。让我们省察：我们的奔走，说是在传福音，却有多少时候是在为自己？我们所传的，是平安的福音吗？还是什么别的福音？我们是“务要传道，无论得时不得时”（《提后》4：2）吗？这世界太需要耶稣，让我们作基督的使者，替基督求世人，靠他的宝血，与神和好！（参《林后》5：20）
胸前戴上公义作护心镜需要宝血。公义保护我们的心，公义也会扎我们的心。心若不被扎，就无法被保护！我们的心若不对世界和肉体死，就无法在基督里面活。“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（《约一》3：21）而最终面对神公义审判的时候，我们将看到神是以宝血来审判我们，又是以宝血来赦免每一个接受他救恩的人。
随时多方的祷告祈求需要宝血。若不是在主宝血遮盖下的祷告，就很可能是出于人血气的祷告。让我们常常默想主耶稣那汗如血点的祷告：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”
教会历史上有个传说，讲到马丁路德在一次重病中，撒但夹着一个又重又大的书卷，来到他的病房里。这个控告者把长长的卷轴在地上展开，上面写满了马丁路德一生中所犯大大小小的罪。看着那条条罪状，自己当初犯罪的情景，彷佛历历在目。一声高过一声的控诉传入耳中，本已在病痛中挣扎的路德几乎心碎绝望。就在此时，路德忽然想起一件事，于是冲着魔鬼大喊：“你控告的都是真的，但有件事你忘了！你忘了写上一句话：‘他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪！’”（《约一》1:7）一听这话，撒但立刻夹起卷轴灰溜溜地逃走了。
每个基督徒都应该是主的十架精兵，正如人人皆祭司一样！有人说，我很软弱，属灵争战打不赢。回答是：“不在于你是否刚强，而在于我们的主是刚强的！”要记得我们是披戴基督的人！全副军装的每一个部位上，主耶稣都已为我们流了宝血！感谢赞美主，他在十字架上已经得胜了。正如马丁路德那样，我们的争战乃是靠着宝血，宣告主的胜利！
在今天这样一个弯曲悖谬的世代中，愿主兴起更多被他宝血买赎，背起十架，披戴基督，穿起全副军装，为神的国度而争战的精兵！
（改写自作者2006年发表在《生命季刊》的《十架、宝血、基督精兵》一文。全文完。）
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