春暖花开——在跨越惊惧的彼岸（黄奕明）
文/黄奕明
本文原刊于《举目》官网"言与思"专栏2016.04.11
基督教信仰的核心就是复活。谈到复活，最贴切的一幅图画，就是春暖花开。
当漫长的严冬过去，树上的枯枝长出嫩芽，第一朵花儿绽放的时候，就应验了《启示录》21：5 ：“坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”
巴赫《约翰受难曲》（注1）
我曾经通过几首古典乐曲的聆赏，来解释基督的受难与复活。第一首就是巴赫的《约翰受难曲》选曲。巴赫是路德会的信徒，十架神学正是宗教改革中，路德神学的核心。因此，巴赫在受难曲中诠释十架神学。
受难曲是从中世纪教会礼仪中发展出来的音乐。最初是由3个人采用应唱式对唱：一位主祭司唱福音史家，一位助祭司唱耶稣基督，一位副助祭司唱群众。
这是在受难周演出的受难剧形式。后来逐渐加入合唱部分，并增加独唱角色。我所选的一组是第57-60曲：
◎第57曲——福音史家与耶稣基督之宣叙调（注2）：
“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了。’有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’”（《约》19：28-30 ）
◎第58曲——女低音之咏叹调（注3）：
成了！
所有疾病、悲伤均得释放。
最后的悲伤夜晚
正缓慢滑过。
犹太的斗士们
也已停止了争战。
成了！一切都成了！
◎第59曲——福音史家之宣叙调（注4）：“便低下头，将灵魂交付上帝了。”
◎第60曲—— 男低音独唱的合唱圣咏（注5）。
男低音：亲爱的救主，请回答我！
在十字架上，
你曾说“成了！”
我能从死亡中得释放吗？
我能经由你的受难
而重返天家吗？
世上人间是否
因你而得救赎呢？
主，你若痛苦而无法回答，
请你俯视低声道：“是！”
圣咏：主耶稣，你经历死亡，
如今永远活着。
当我经过死亡路，
你是我唯一的
安息居所。
哦，亲爱的救主，
你所赐给我的，
远超过我所求的。
《约翰福音》的受难观，不在刻划耶稣内心的挣扎，反而流露出一种从容赴义的情怀。没有向天父的呼喊与质疑，也没有替钉死祂的人求情，更没有与同钉的强盗交谈。
不是耶稣没说过那些话，而是耶稣在十字架上说了7句话，约翰纪录了其中3句话：“我渴了”，是要应验经上的话；“成了”，更是得胜的宣告。
受难与得胜竟是一体的两面！
韩德尔《神剧弥赛亚》（注6）
耶稣的死是胜利的关键，这是十分吊诡的。
刹那便是永恒，十字架是救恩历史的中心点，也是通往终末之门。这就是“成了”的涵义！所以《哈利路亚》这首脍炙人口的合唱曲，被放在第二部的终曲。而第三部《复活与荣光》中，有一组小号与男低音的宣叙调与咏叹调：
◎第47曲（注7）
我如今把一件奥祕的事告诉你们
我们不是都要睡觉，乃是都要改变就在一霎时，眨眼之间
号筒末次吹响的时候
◎ 第48曲（注8）
号筒要响
死人要复活成为不朽坏的
我们也要改变这必朽坏的总要变成不朽坏的
这必死的总要变成不死的
我多次演出这首作品，包括用高音萨克斯风吹奏小号的部分。
当年第一次听的时候，心情是很激动的，尤其是听到“我们也要改变”，其意义是：
“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在祂来的时候，是那些属基督的。” （《林前》15：20-23）
复活的真义不只与基督有关，更与我们所有信祂的人有关！
马勒《复活交响曲》终乐章大合唱（注9）
《哥林多前书》15:32 提到了死亡带给世人的终极绝望：“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”
我是牧师，常常要主持丧礼，如何安慰家属就成了一大挑战。
但是从马勒的《复活交响曲》终乐章，我得到激励——在乐章的后半部，一阵若隐若现的军号声，和神奇的乌鸣声中，引导出徐缓、柔弱而神祕的无伴奏合唱──克罗普斯托克的赞美诗《复活》：
啊，我的臣民们，
想必你已经苏醒，
当你在坟墓中歇息之后，
你将复活，你将复活！
马勒为了进一步阐明自己的意念，继而为声乐补写了以下的歌词：
请相信，我的心灵，
君之所求不会成泡影！
凡君渴望者归君所有。
终曲的大合唱更是动人肺腑：
乘着以炽热之爱的动力赢得的双翼，
我将展翅高飞！
我将死亡，直至再生！
复活，是的，你将复活，
我的心啊，就在一瞬间！
你奋力以求的一切，
将领你得见上帝！
马勒为了成为维也纳歌剧院的音乐总监，受洗成为天主教徒。但是他一生所担心害怕的，仍是死亡。
唯有真实的基督信仰，能使人坦然面对死亡。这正是复活盼望的永恒价值所在——正是基督的爱与死，使我们得到救赎，超越了尘世的爱与死。
马勒的音乐中似乎仍有些许迟疑，反倒是克罗普斯托克的赞美诗《复活》，带来了答案！
诠释得淋漓尽致
基督是始，也是终；是首先的，也是末后的。十架事件不是祂生命的终点，却是我们通往永恒的唯一门路。祂的得胜在复活之先，就说明祂已借着死打败了那掌死权的魔鬼。
这正是十架神学吊诡之处，也是作曲家创作之源泉。
爱与死，本来就是作曲家最感兴趣的主题。基督为爱而死，以死显爱，以爱胜死，可说把这两个主题诠释得淋漓尽致，而复活的盼望，正是这两个问题的唯一救赎！
我们应当知道，我们所倾听的正是上帝永恒的圣言。正是在十字架上，耶稣向我们启示，祂真是上帝的儿子、弥赛亚基督，如在《约翰受难曲》中那句震烁古今的 “成了！”
我相信有一天，在永恒的彼岸，终将春暖花开，我们都要复活，就像生命树上繁茂的花果，盛开在伊甸园中！
谨以此文追忆我刚刚过世的岳父。
注：
1. 巴赫的《约翰受难曲》见视频：http://v.youku.com/v_show/id_XMjM4NTY1Mzg0.html?from=s1.8-1-1.2。
2. 见注1视频之79:38。
3. 见注1视频之81:05。
4. 见注1视频之 86:49。
5. 见注1视频之87:20
6. 韩德尔的《神剧弥赛亚》见视频： http://v.youku.com/v_show/id_XMzM0MDU5MTI0.html?from=s1.8-1-1.2。
7. 见注6视频之111:29
8. 见注6视频之 112:04
9. 马勒的《复活交响曲》终乐章大合唱，见视频：http://v.youku.com/v_show/id_XNjQ3NzQ0Nzg4.html?from=s1.8-1-1.2。
作者曾留学法国巴黎，专攻音乐指挥。现在休士顿牧会。
主题一：谦卑。圣经中的谦卑与华人传统文化中的谦虚有何不同？谦卑是否导致缺乏自信、阻碍才能的发挥？为什么上帝赐恩给谦卑的人？如何保持谦卑又坚持真理？截稿日：2016年5月30日
其他栏目：参见微信主页面菜单。
《举目》杂志一向鼓励原创作品，请勿一稿两投；为尊重版权，不接受曾在其他刊物、网路刊登过的稿件。
投稿《举目》杂志：BH_editorial@ocHWXY.org（英文不区分大小写），请务必注明“投稿给《举目》”。并附中英文姓名、笔名（若不想用真名发表）、电邮、地址及作者简介或相关照片。